浙江余姚河姆渡遺址也出土有陶塑和牙、木雕刻的豬、羊、魚(yú)、鳥(niǎo)、蜥蜴等動(dòng)物形象，形體不大，已具備圓雕、浮雕、線刻等不同表現(xiàn)形式。其中一件陶豬，高4.5厘米，長(zhǎng)6.3厘米，作低頭疾走的動(dòng)勢(shì)，體肥、口方，腹部肌肉松弛，將一頭老母豬的形態(tài)，概括而傳神地表現(xiàn)了出來(lái)。魚(yú)的身上戳出圓圈或圓窩，以象征魚(yú)鱗。牙雕“雙鳳朝陽(yáng)”，長(zhǎng)16.6厘米，在正中部位，以陰線刻出一組大小不等的同心圓,外緣有跳動(dòng)的光芒,兩側(cè)對(duì)稱地雕出回首相顧的雙鳥(niǎo)，構(gòu)成相當(dāng)完整的圖案。后洼遺址和河姆渡文化距今都在6000年以前。
在新石器時(shí)代中晚期的文化遺址中發(fā)現(xiàn)了更多的陶制動(dòng)物雕塑作品。仰韶文化的半坡遺址出土有狗首鳥(niǎo)尾的陶塑器柄。湖北天門出土的湖北龍山文化時(shí)期的一群人與動(dòng)物陶塑，數(shù)量眾多，除羊、狗、雞等家畜家禽外，還有大象和烏龜。這些隨手捏成的小陶塑，能夠表現(xiàn)動(dòng)物活動(dòng)中的神態(tài)。如狗和鳥(niǎo)的動(dòng)作變化很多，有的扭首佇立，有的回頭仰望，有的低頭覓食，有的狗背上還棲著一只鳥(niǎo)。新石器時(shí)代，在定居農(nóng)業(yè)的環(huán)境中，南北各地普遍飼養(yǎng)著豬、羊、牛、狗、馬、雞等六畜。雕塑作者在狩獵和豢養(yǎng)家畜的活動(dòng)中,通過(guò)長(zhǎng)期觀察,熟悉各種動(dòng)物的特征與習(xí)性。因而，這些作品雖形體簡(jiǎn)單，但特點(diǎn)鮮明，動(dòng)態(tài)生動(dòng)。

魚(yú)在中國(guó)象征著平穩(wěn)、喜慶和繁榮，人們喜歡用魚(yú)來(lái)表達(dá)美好的祝福之意，例如年年有余，吉慶有余，魚(yú)躍龍門等。在示范區(qū)中不管是具象的還是抽象的，魚(yú)帶著甲方和設(shè)計(jì)師們美好的祈愿，成為我們這些觀眾眼中的一道亮麗風(fēng)景。鳥(niǎo)的種類繁多，在古代也寓意繁多，仙鶴、喜鵲、 鳳凰等，都有著吉祥寓意。而在示范區(qū)景觀中仙鶴以其，“一鳥(niǎo)之下,萬(wàn)鳥(niǎo)之上”,僅次于鳳凰的“一品鳥(niǎo)的地位，也頻繁出現(xiàn)