閩南祠堂設(shè)計(jì)  客家宗祠設(shè)計(jì)施工   祠堂設(shè)計(jì)圖

   閩南祠堂建筑平面布局，雖常因地形及用地限制發(fā)生變化，祠堂的建筑風(fēng)格各式各樣，建筑規(guī)模多數(shù)在10到20間之間，個(gè)別大的祠堂有數(shù)十問(wèn)，都是以較嚴(yán)肅的殿堂組成。大部分祠堂有高大的墻門、門樓、照壁、正殿、廡房、享堂等房屋建筑，正廳兩側(cè)有廂房等建筑。閩南傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)牡赜蛱厣?nbsp;  閩南地區(qū)傳統(tǒng)民居的屋頂以硬山為多，懸山多見(jiàn)于閩南山區(qū)。歇山頂起源于中國(guó)南方，閩南寺觀尾頂廣泛使用。 閩南建筑用廡殿頂，只有泉州文廟大成殿一個(gè)例子。廈門呂厝出土的青釉瓷罐，其上刻有南宋時(shí)的建筑形象，是一座五脊殿頂?shù)牡钐?，也是一個(gè)特殊的例子。其縱向進(jìn)深及橫向路數(shù)，隨祠堂規(guī)格、建造者財(cái)力及用地規(guī)模形態(tài)而變化，主要有以下幾種：  

 (一)單進(jìn)、單路祠堂：     即由單座建筑(享堂)構(gòu)成的祠堂，如劉猛將祠、王紱、陸羽祠，這類祠堂數(shù)量較小，是一種簡(jiǎn)式祠堂。     

 (二)兩進(jìn)祠堂：     即由祠門、享堂構(gòu)成的祠堂，兩側(cè)或由兩廂或廊道連接，近似民居院落，側(cè)翼有時(shí)設(shè)置祠丁居住的別院附房，如陶中丞祠、周敦頤祠，這是惠山鎮(zhèn)祠堂的主要模式之一。      (三)三進(jìn)祠堂：     即由祠門、享堂、寢堂(或后樓)或祠門、二門(也可稱儀門，其后部有時(shí)有享堂設(shè)有戲臺(tái))、享堂構(gòu)成的祠堂，側(cè)翼亦可能有祠丁居住的別院附房

 閩南祠堂建筑的屋頂，是最為引人注目的部位，被稱為”美麗的冠冕”。閩南傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)男螒B(tài)沿襲了中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化，又具有鮮明的地域特性，兼容并蓄，表現(xiàn)出多元化的面貌。線條優(yōu)美、裝飾繁縟、工藝復(fù)雜等特征，成為閩南傳統(tǒng)建筑屋頂?shù)牡湫痛硇螒B(tài)。  

   客家宗祠設(shè)計(jì)施工從祠堂留下的堂號(hào)、對(duì)聯(lián)、門匾、碑刻中，可以窺見(jiàn)一個(gè)宗族的遷徙演變歷史。沉下心看一個(gè)祠堂，就能看出多少故事，以及歷史風(fēng)云。這之間有深厚的文化底蘊(yùn)，值得我們好好挖掘。而建筑是載體，更要好好保護(hù)。修葺時(shí)不能太突兀，比如李氏祠堂的琉璃瓦就很刺眼，最好改回小青瓦。

   祠堂設(shè)計(jì)CAD圖紙進(jìn)入大門，抬頭可見(jiàn)二重門上的牛頭和門上蝙蝠木雕。牛頭是湘西人的崇拜物事，用以辟邪，保佑平安；蝙蝠則是帶來(lái)福氣，帶來(lái)吉祥。    走進(jìn)祠堂，可以清楚的看到祠堂是典型的四合院建筑，木結(jié)構(gòu)，上下兩層，由大門、戲臺(tái)、過(guò)廳、廊房、正廳組成，聽(tīng)講解員說(shuō)其占地面積有770平方米。戲臺(tái)在正廳對(duì)面，單檐歇山頂，檐下飾如意斗拱，高16米，四根臺(tái)柱雕龍刻鳳。相傳鳳凰城中的楊姓均為大宋楊門忠烈的后代，所以戲臺(tái)正中是“楊母教子”的彩繪，栩栩如生，其上寫著“威震三關(guān)”遒勁大字，后有兩側(cè)門，供演員出入，分別寫著“出將”和“入相”，彰顯楊家“出則為將，入則為相”的自豪。戲臺(tái)兩邊有耳房、后臺(tái)，專供演出者化妝休息。