墓碑的風(fēng)尚格式

墓碑廠家出品的墓碑系列記載死者家族世系及功德行事的“榮譽(yù)狀”和裝飾品了。這很符合國(guó)人的光宗耀祖、澤及后代、流芳千古的社會(huì)風(fēng)尚。

墓碑由實(shí)用品逐漸轉(zhuǎn)化為文化藝術(shù)品，其功能、形態(tài)、質(zhì)地、文飾也越發(fā)多樣化了。名人墓碑更加講究碑身多用花剛巖、大理石等上等石料，碑頂有死者雕像或在碑中心鑲嵌死者的燒瓷像。磊順石材為了多刻字其形體又演變?yōu)榉叫?、長(zhǎng)方形，開始埋于墓內(nèi)或墓外，參照房屋建筑，碑頂加上碑帽，飾刻動(dòng)、植物或山水花紋，碑身刻上死者簡(jiǎn)歷。

磊順石材。標(biāo)明是獨(dú)葬與妻、妾、子、女等合葬。附刻陰宅(即墳?zāi)?風(fēng)水地理位置朝向．(以天干地支表明)。中產(chǎn)之家立中等墓碑，窮家僅可立上留個(gè)姓名的小石碑，或陶磚碑或種植某種長(zhǎng)青樹為標(biāo)識(shí)。

豪華墓碑的需求量

墓碑根據(jù)價(jià)格的不同，種類也是有很大不同的，現(xiàn)在有錢人多了對(duì)于豪華墓碑的需求量也逐漸增加，下面就跟隨磊順石材一起去看看吧！

國(guó)人的消費(fèi)習(xí)慣經(jīng)常被國(guó)內(nèi)一些媒體抨擊，有些仇富心極強(qiáng)的群眾更是變本加厲的進(jìn)行詆毀。但凡一種商品發(fā)展成熟后，都會(huì)形成多種層的商品，日常消費(fèi)品在這一方面表現(xiàn)的尤為突出。墓碑作為與活人居住的房子相對(duì)應(yīng)的一種殯葬用品，同樣也有著不同檔的區(qū)分。人們的購(gòu)買力有限，對(duì)于墓碑的消費(fèi)支出占比相對(duì)較低，且由于墓碑屬于消耗品，不存在任何升值空間，因而條件一般的家庭并不會(huì)付出較大一筆錢來定國(guó)一些豪華墓碑。豪華墓碑的主要消費(fèi)群體是那些具有足夠經(jīng)濟(jì)實(shí)力的家族，這個(gè)群體對(duì)祖輩的后世看的非常重要。豪華墓碑一般分為單價(jià)超過萬元的火葬碑以及工藝好、占地面積較大的家族墓碑。而家族墓碑一般是私人訂購(gòu)，未來需求量可能會(huì)越來越大。而火葬碑是陵園的主要用碑，其發(fā)展情況要依據(jù)墓園火葬制的執(zhí)行力度以及人們消費(fèi)水平情況?？傮w來說，隨著火葬碑需求量的大量增加，豪華墓碑的需求量也會(huì)成正比遞增。

墓碑墓地后土的由來

大家在掃墓的時(shí)候有沒有發(fā)現(xiàn)這樣一座墓碑，這座墓碑上寫著“后土”兩個(gè)字，大家知道這座墓碑的來歷嗎？ 

其實(shí)，在中國(guó)原本的文化里，后土指后土皇地祇，又稱厚土娘娘。源于母系社會(huì)自然崇拜中的土地與女性崇拜。全稱承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝，她掌陰陽，滋萬物，相傳她是最早的王。后與主持天界的玉皇大帝相配臺(tái)，為主宰大地山川的的女性神。 封建社會(huì)里，對(duì)天、地的原始崇拜是崇拜天、地的自然力量。就崇拜土地而言，當(dāng)時(shí)古人并非是崇拜土地的實(shí)體本身，而崇拜的主要是源于土地廣大無邊、力無窮、孕育萬物、負(fù)載萬物，是賴以生存的根源，衣食住行都離不開。所以，上自皇帝，下至普通百姓，都非常崇拜該神。在中國(guó)的歷史上，每年都要舉行對(duì)該神的大型祭祀儀式，許多時(shí)候由皇帝親自主持。古人的神鬼意識(shí)是特別牢固的，她們認(rèn)為一切有生命的東西最終都要?dú)w位天地永存，精神不朽。除天地山川等自然神之外，凡是先賢，或有功于民的帝王、賢臣，也都是不死的，因而都必須祭祀，這就出現(xiàn)了人格神。出現(xiàn)了為自然神配饗的人格神，對(duì)土地的祭祀正是在這樣的環(huán)境中確立下來。