豪華墓碑的需求量

墓碑根據(jù)價格的不同，種類也是有很大不同的，現(xiàn)在有錢人多了對于豪華墓碑的需求量也逐漸增加，下面就跟隨磊順石材一起去看看吧！

國人的消費習慣經(jīng)常被國內(nèi)一些媒體抨擊，有些仇富心極強的群眾更是變本加厲的進行詆毀。但凡一種商品發(fā)展成熟后，都會形成多種層的商品，日常消費品在這一方面表現(xiàn)的尤為突出。墓碑作為與活人居住的房子相對應(yīng)的一種殯葬用品，同樣也有著不同檔的區(qū)分。人們的購買力有限，對于墓碑的消費支出占比相對較低，且由于墓碑屬于消耗品，不存在任何升值空間，因而條件一般的家庭并不會付出較大一筆錢來定國一些豪華墓碑。豪華墓碑的主要消費群體是那些具有足夠經(jīng)濟實力的家族，這個群體對祖輩的后世看的非常重要。豪華墓碑一般分為單價超過萬元的火葬碑以及工藝好、占地面積較大的家族墓碑。而家族墓碑一般是私人訂購，未來需求量可能會越來越大。而火葬碑是陵園的主要用碑，其發(fā)展情況要依據(jù)墓園火葬制的執(zhí)行力度以及人們消費水平情況?？傮w來說，隨著火葬碑需求量的大量增加，豪華墓碑的需求量也會成正比遞增。

看墓地風水為什么要收費？

在古代的時候請人看墓地風水是要進行收費的，這是為什么呢？就讓磊順墓碑告訴你吧。風水師不管是做陽宅或者墓碑墓地選址及規(guī)劃，屬做逆天機奪造化的事事情，是泄露天機、違背天道的，是要承擔相當大的責任的。如果把這寶貴的宇宙資源無償送人，是必遭天遣的。因此，越是好風水，其主人得越要多出資才是，中國有句古語“有舍才有得”，出資不夠或不出資，是要以主人家的生命為代價的。

1、風水是與人的造化爭權(quán)，在各種術(shù)數(shù)中改命的力量蕞大?；蛘吣悴幌嘈潘廾?，你也許更相信“事在人為”“人能勝天”的格言，我也不否認人的主觀能動性對人命運的影響，但宿命的力量的確主導著一個人整個人生的總體格局，“五十而知天命”，您過了五十歲再相信宿命也不遲，三國時期諸葛亮也曾淚流滿面感慨“謀事在人、成事在天”，皆為此也。2、尋風水寶地建造陽宅及墓碑墓地有悖于“道法自然”，是有違天道、泄露天機之舉，所以風水師必須承擔一定的因果。我們所說的“道”，其實道就是大自然，道的法則就是遵循自然規(guī)律,誰違背了自然規(guī)律或破壞了自然規(guī)律，就要受到大自然的懲罰，所以“道”的真諦就是順其自然、無為而為。  風水師的風水選址與規(guī)劃恰恰是背“道”而馳，所以風水師承擔因果是必定的，眾所周知，很多厲害的風水師或瞎眼睛、或絕了后人、更有甚者為看風水自己把命弄丟了，這些已經(jīng)不是什么稀奇事了。3、風水催吉打破了大自然能量分配中原有的平衡，損害了多數(shù)人的利益。大自然的物質(zhì)和能量是有定數(shù)的，如果風水的作用使我們某個人多攥取了一些，那么其他人就會少獲得一些。風水是把雙刃劍，可以行惡，也可以行善，可以助惡，也可以救人，風水祖師爺楊公筠松，人稱“楊救貧”，為我們風水從業(yè)者樹立了道德典范。風水師要恪守職業(yè)道德，千萬不要唯利是圖，否則必有惡報，風水師謹記之。

墓碑風水在中國已有六千多年歷史。在古代,先人通過對地方山體、水質(zhì)、土壤、林木等諸多因素的的比較,選擇適合人類安居的地方。古人不但在選擇生者居住的陽宅時講究風水氣場,在為先人選擇落葬陰宅時,也要選擇落葬在“風水寶地”,以求平安吉祥,子孫興旺。墓葬墓碑風水的一個顯著特點就是人與自然環(huán)境生氣的和諧,古書有所記載,《疏》“宅謂葬地”,《禮.雜記上》所載“大夫卜宅與葬日”,《孝經(jīng).喪親》“卜其宅兆而安借之”,《建康實錄》卷十一《宋上》“考皇墓在丹徒之侯山,秦史謂之曲阿……時有孔子恭者占墓,帝常與經(jīng)墓者問之曰“此墓何如”子恭曰“非常墓也?！庇涊d均為古人擇地落葬之事。這些擇地經(jīng)驗經(jīng)過多年發(fā)展累積,成為擇地的風水理論著作。1987年河南淮陽發(fā)現(xiàn)一處仰韶晚期墓葬,墓主西面擺有以貝殼擺設(shè)的虎形圖案,東側(cè)也有貝殼擺設(shè)的龍形圖案,在墓葬墓碑風水中的最早體現(xiàn),這樣的擺設(shè)證明了古人在選擇墓葬之地時即要考慮到風水的問題。