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文化批評(píng)家保羅·富塞爾在《品味制服》中寫到：制服是消費(fèi)社會(huì)的一種“硬時(shí)尚”，即“帶有強(qiáng)制性和穩(wěn)定性的時(shí)尚”。從1950年開始，中國先后流行過列寧裝、中山裝、工裝褲、花式布拉吉、藍(lán)灰綠色軍裝、?；晟馈M管1980年偶爾會(huì)有學(xué)生穿白襯衣、軍裝的校服，但此間幾十年，中國的學(xué)生裝面目非常模糊。能夠稱得上擁有校服文化的時(shí)期出現(xiàn)在一個(gè)世紀(jì)之前——民國時(shí)期，立領(lǐng)、吸腰款式的學(xué)生裝常搭配皮鞋和西褲。林徽因和同學(xué)身穿校服合影的照片溫婉動(dòng)人，代表了一個(gè)時(shí)代的國民氣質(zhì)。

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帶著某種懷舊感，大部分人記憶猶新的是，從經(jīng)濟(jì)騰飛的1990年代起，中國學(xué)校忽然都開始采取肥大、拖沓、大多藍(lán)白相間的運(yùn)動(dòng)校服。創(chuàng)造出“校服”（制服英文為uniform）一詞的日本在19世紀(jì)末引入西式校服，用深藍(lán)色詰襟服和西式水手服替代和服正裝、和服樣式褶裙。流行文化雜志《知日》做了一期“制服特輯”，出版人蘇靜說，他們研究發(fā)現(xiàn)，日本在經(jīng)濟(jì)全盛時(shí)期的1980年代掀起了“校服革命”；1990年代，日本電影里常見的泡泡襪、超短裙和對(duì)襟毛衣標(biāo)志著校服革命達(dá)到高潮。在日本女子校服三大“神器”盛行的同時(shí)，松垮的紅白、藍(lán)白、綠白運(yùn)動(dòng)裝“面口袋”在中國校園大行其道。西裝校服

來自寧波17所中小學(xué)的同學(xué)們穿上由教師、學(xué)生及家長共同參與設(shè)計(jì)的學(xué)生服亮相T臺(tái)。前沿的設(shè)計(jì)和個(gè)性化造型使校服一調(diào)之風(fēng)，展露出時(shí)尚個(gè)性的因子，打破了運(yùn)動(dòng)式校服“一統(tǒng)江湖”的局面。(7月9日中國青年網(wǎng))

在學(xué)校的日常生活中，校服能夠展現(xiàn)學(xué)生活力飛揚(yáng)的一面，也是學(xué)生青春時(shí)代的專屬標(biāo)志，中國校服也是經(jīng)歷了百年的變遷，中式旗袍，之后的舊軍裝，到現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)服。往小了說，就學(xué)生自身而言，校服不過是一件衣服，往大了說，統(tǒng)一校服起到了整齊劃一的作用，方便學(xué)校管理，也代表了整個(gè)學(xué)校的形象。而諸如此類校服設(shè)計(jì)的作品，如若能夠被采用，并應(yīng)用到教學(xué)中去，筆者認(rèn)為，它的意義不僅僅是換了一身校服這么簡單。

從簡單的視覺層面來說，新式校服代表了新的時(shí)尚，它的效果首先作用于穿著，校服為什么就不能時(shí)尚，年輕人就應(yīng)該穿出年輕人的精氣神，試想我們放眼校園，個(gè)個(gè)朝氣澎湃，神清氣爽，豈不是一道亮麗的風(fēng)景。