一般鐘的花紋兩邊相同，每邊大率有六排(每排三個)共十八個突出的乳。乳的形狀有突出如柱的，有突出作螺旋形的。有“乳”的點綴，是鐘區(qū)別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點。鐘有特鐘和編鐘之別，特別人的鐘叫特鐘，能單獨的懸在架上。成組依大小次序懸在一個架上的是編鐘，大小和它的高低音有關(guān)系，有的十六個為一組?，F(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國時期的，戰(zhàn)國較盛行。鐘用木槌敲擊演奏，考古發(fā)現(xiàn)的編鐘，有槌同時出土。 古代祭祀或宴饗時用的樂器。古屬八音之一金類。最初的鐘大約是由商代的鐃發(fā)展而來的。現(xiàn)在所見最古的鐘是西周時代的。由王孫鐘上的銘文：“用享以孝，于我顯祖文考。……用宴以喜，用樂嘉賓父兄，及我朋友”，可以證明鐘是宗廟及宴會時的樂器。鐘的形制有兩種，一種是帶高的筒形紐，鐘的下口兩邊突出如月牙形;另一種上端的紐是扁的，有的紐作伏獸形，鐘下口是平的。銅鐘說明:鐘和鼎一樣，也是統(tǒng)治階級王權(quán)的象征，“鐘鳴鼎食”就是權(quán)勢地位的標志。懸掛編鐘，有嚴格的禮樂制度規(guī)定：天子宮懸（四面懸鐘）、諸侯軒懸（三面懸鐘）卿大夫判懸（兩面懸鐘）、士特懸（一面懸鐘）。封建統(tǒng)治者鑄造巨型銅鐘象征王權(quán)，這種鐘也叫“朝鐘”，“視朝，官出署，必用以集眾

銅鐘是從我國古代流傳下來的一種銅制工藝品，早在原始社會，就出現(xiàn)了作為禮器的銅，當(dāng)時的鐘不是銅制的，是木質(zhì)或者竹子制成的。銅鐘在我國古代每個朝代都會出現(xiàn)，隨著朝代的更換和時代的變遷，銅鐘的作用在不斷的被擴大，簡單介紹一下自古以來銅鐘的作用和用途。

一、樂器

銅鐘作為樂器是最為常見的，也是最開始的時候。在古代祭祀或者宴饗的時候，經(jīng)常將銅鐘作為樂器來奏樂，在歷代所鑄造的鐘里，也有其他材質(zhì)的鐘，例如鐵質(zhì)鐘，但絕大多數(shù)還是銅鐘。

二、佛教法器

銅鐘作為佛教法器對于我們來說并不陌生，“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”里面所說的鐘就是銅鐘，銅鐘已經(jīng)成為了佛教寺廟的一個標志，只要聽見銅鐘的聲音反映就是寺廟。自佛教傳入我國以來，銅鐘就逐步的成為了佛教寺院中必不可少的法器。

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鐘有特鐘和編鐘之別，特別人的鐘叫特鐘，能單獨的懸在架上。成組依大小次序懸在一個架上的是編鐘，大小和它的高低音有關(guān)系，有的十六個為一組。現(xiàn)存的鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國時期的，戰(zhàn)國較盛行。鐘用木槌敲擊演奏，考古發(fā)現(xiàn)的編鐘，有槌同時出土。形制鐘的形制有兩種，一種是帶高的筒形紐，鐘的下口兩邊突出如月牙形；另一種上端的紐是扁的，有的紐作伏獸形，鐘下口是平的?；y一般鐘的花紋兩邊相同，每邊大率有六排（每排三個）共十八個突出的乳。乳的形狀有突出如柱的，有突出作螺旋形的。有“乳”的點綴，是鐘區(qū)別于鉦、饒、鐸、鈴等的特點。

隨著人類社會的發(fā)展，人們對音階、音律的認識日漸完美，作為樂器的銅鐘的制作也越來越精致，鐘的家族逐漸發(fā)展出鐃、鉦、鎛、鐸、鈴等種類，它們的杰出代表的將若干個不同振動頻率的扁鐘組合在一起的編鐘，制作精美，擁有的藝術(shù)價值