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小型藝術(shù)墓碑

隨著國家對殯葬改革的進(jìn)一步深入，各種各樣的新型生態(tài)葬成為公墓陵園發(fā)展的重點(diǎn)，如設(shè)置樹葬區(qū)、花壇葬區(qū)、草坪葬區(qū)等節(jié)地生態(tài)葬區(qū)。下葬方式的創(chuàng)新，帶動了相應(yīng)的墓碑也跟著發(fā)生改變，墓碑廠家們根據(jù)不同的節(jié)地生態(tài)葬，創(chuàng)新生產(chǎn)相適應(yīng)的墓碑，主要以占地小且藝術(shù)美觀作為創(chuàng)作的核心。

由此產(chǎn)生的小型藝術(shù)墓碑，藝術(shù)美觀，個性化意味十足，特別是在公墓里與周圍園林植被搭配，已經(jīng)不僅僅是作為墓碑而存在，更是墓園里一道亮麗的風(fēng)景線。

小型藝術(shù)墓碑經(jīng)常采用鮮花雕刻進(jìn)行裝飾，不僅與園林化的墓園環(huán)境適配，其寓意也十分豐富。如今墓園里，小型藝術(shù)墓碑兩邊都搭配有樹木花草，不僅與其他墓碑有了間隔，也讓墓碑更加藝術(shù)化，富有活力。

小型藝術(shù)墓碑占地小且造型藝術(shù)美觀，蘊(yùn)含深厚的文化內(nèi)涵，受到各大墓園的歡迎和關(guān)注。如今在大部分墓園里，如這般的小型藝術(shù)墓碑已經(jīng)比比皆是，大眾愿意選擇這種類型的墓碑，更多地也是對逝者的美好祝福和尊重。

親人的離去總是讓我們悲傷不已，為他們選擇一處合適的安寢之地，是我們能做的為數(shù)不多的事了。而許多朋友在選購墓地的過程中總是糾結(jié)于墓地方位的問題，今天墓碑廠家就帶大家了解一下墓地陵園的方位有什么講究。

許多朋友來選購墓地，總是會提出這樣的問題，選購墓地陵園的方位有什么講究呢？其實，這個問題沒有一個統(tǒng)一或標(biāo)準(zhǔn)的答案，因為根據(jù)生辰八字的不同，家庭住址的不同，信仰的不同等，墓地和陵園的方位總是有不同的說法。

比如說某人生辰八字缺木，那為這位親人的墓地選擇或許會在東方；有人信仰佛1教，那墓地陵園的選擇或許會在西方，有人家庭住址在西南，那么墓地選擇可能在互補(bǔ)方位，也就是東北方向。

而關(guān)于墓地風(fēng)水的糾結(jié)更是大可不必，幾乎所有的陵園在籌建階段就會請行業(yè)中有名的風(fēng)水堪輿大師進(jìn)行堪輿選址，所以，市面上所有在售的墓地陵園基本都是所在區(qū)域的風(fēng)水聚集之地。

中國文化歷來強(qiáng)調(diào)由“器”入 “道”，以“道”涵“器”。墓碑在 發(fā)揮實用功能的同時，人們還將逝者的不朽與永恒寄托給墓碑，傳遞著更深厚的文化與精神方面的信息。追隨墓碑的歷史遺跡，不僅鐫刻著封建的尊卑等級，而且沉 淀著大量的吉祥文化元素。自古以來，人們思想里就有種集體無意識——對逝者的態(tài)度需小心謹(jǐn)慎，力求趨吉避兇。于是將人世間的吉祥祝福通過文字語言、裝飾等 賦予墓碑。把一些含有吉祥寓意的內(nèi)容合理地裝飾在墓碑的碑額，碑側(cè)和碑座上，墓碑紋飾充滿著吉祥、樂觀的生命氣息，極大的降低了死的傷痛程度。“喪葬” 已不是墓碑設(shè)計的文化主題，而是超越這種沉痛的傷感，從形制、雕刻、紋飾、文字，每一處都是對吉祥與祝福的追求和詮釋。

譬如早期的東漢墓碑形制來源，有些學(xué)者認(rèn)為其形制是模仿玉圭而成的，圓首類和圭首類造型與禮器玉圭十分接近。圓首類，似琬圭，圓首；圭首類，若琰圭，尖 首。《考工記圖》：“琬圭穹窿而起，宛然上見，琰圭左右剡坳而下，如規(guī)之制?！辩?，象征德。《周禮·考工記》：“琬圭九寸而繅，以象德?！编嵭ⅲ骸扮?， 猶圜也。王使之瑞節(jié)也。諸侯有德，王命賜之，使者執(zhí)琬圭以致命焉”。琰，代表信。

再看墓碑的經(jīng)典形制——“螭首龜趺”，一直是墓碑雕刻的主流，蕞具有代表性。從表面上它看是等級制度的產(chǎn)物，然而稍作推敲，螭首龜趺的制作與存在遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于法令規(guī)定，它同樣有著濃厚的吉祥文化內(nèi)涵。