蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工

清明臨近，很多人會好奇立碑有什么講究和忌諱，畢竟我國的碑文化博大精深，源遠流長，具有鮮明的民族特色，為了表達生者對逝者的留戀與哀思，也為紀念逝者，碑文化應(yīng)運而生，在墓碑碑文的寫法上肯定會有一定的規(guī)范。那我們在給先人立碑的時候有什么講究和忌諱呢？“墓”既是“慕”——孝子所思慕之處，墓碑是人們表達思慕的體現(xiàn)，所以在立碑的時候墓碑的碑文要寫得規(guī)范，也方便后人了解逝者的過往。墓碑碑文一般由時間、正文、落款及字數(shù)限定四部分組成。

1、時間：即建墓時間，寫于墓碑右邊，不寫頂端，常在全碑三分之二處始寫，字體宜寫得較小一些。

2、正文：是寫兩位墓主姓名，老式墳墓只寫丈夫姓名，妻子只寫姓氏，且大都不居中寫，僅靠左傍寫；現(xiàn)代墳墓墓碑上夫妻是并排寫的，男居右女居左。

3、落款：特指出資建造此墓穴者，即使出資者是墓室主人，也宜具寫自家子女及孫輩曾輩的名字，常見的有：“孝男某某、某某、某某，孫某某、某某、某某，敬立”沒兒子只有女兒的，則寫“孝女某某、某某、某某，外孫某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左側(cè)三分之二寫起，字體大小一般與日期一樣，“敬立”之前要空一格位置，子孫名字前省略寫姓氏，但外孫若是異姓，則要寫上其姓氏了。

4、字數(shù)限定：碑文總字數(shù)包括時間正文落款必須為五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不準多一字，也不可少一字，用“生老病苦死”或“金木水土火”各五字去一一對應(yīng)，首字和蕞后一字必須為“生”字或“金”字，因此，當總字數(shù)不是五倍加一時，在時間、正文、落款上就要適當加字或減字了，達到上面規(guī)定的字數(shù)為止。

墓碑石材的選擇，墓碑是石材加工的產(chǎn)物，石材的價格直接影響著墓碑的成本。有大理石材質(zhì)、花崗巖材質(zhì)的，材質(zhì)不同所體現(xiàn)的效果也會不同，具體如何了解下：

在國內(nèi)我們常見到的墓碑材質(zhì)大多數(shù)都是花崗巖石，其實早在很多年以前人們就用花崗巖做碑石，就是看中了碑石質(zhì)地密實和抗風化的特點，所以一直延續(xù)到今天，慢慢的人們對碑石的外觀和色彩也有了新的要求，國內(nèi)大多選用黑色、灰色、白色為主。別看只是一塊墓碑其實里面包含的文化背景還遠遠不止這些。

墓碑石材是不可在生的資源，隨著持續(xù)的開采和使用，石材資源減少，價格的上漲也成為了必然。比如除了用主碑板采用上檔次的山西黑進口石材印度紅等價格比較昂貴，在底座或者欄桿、碑板，可以使用價格比較便宜的山西灰、芝麻黑、芝麻白等石材。

陰宅風水在葬地選擇上，首先有“十不葬”的禁忌，即不葬“粗頑塊石、急水灘頭、溝源絕境、孤獨山頭、神前廟后、左右休囚、山岡撩亂、風水悲愁、坐下低小、龍虎尖頭”。其次是擇穴 （即點穴） 忌避，即避在龍角、龍目、龍唇、龍腰、龍肋、龍背、龍頸、龍肘、龍爪等處點穴落葬。而且還要避以下種種“穴病”，即貫頂、破面、漏腮、折臂、墜足、割腳、飽肚，以及龍居虎蹲、朱雀騰去、玄武拒尸、左右詭落等。避亂砂、順水砂、粗砂、破透外露砂等等砂脈。

墓碑定位的周圍環(huán)境也有許多忌避，宋李昉《太平御覽》卷五百八十九（文部五）載：“杜預好為后世名。常言：‘高岸為谷，深谷為陵。’刻石為二碑，紀其勛績，一沉萬山之下，一立峴山之上。曰：‘焉知此后不為陵谷乎？’”

從上述忌避看，墓碑所處的地理環(huán)境，一個總的原則就是形貌崎嶇古怪、歪斜險峻之地皆為兇地，不葬故也不立碑。其中的道理，恐怕只有風水先生們才能講的出來。

為體現(xiàn)避兇趨吉的生命意識，墓碑本身所要強調(diào)的，無疑是實現(xiàn)人們這種心理的補充媒介。墓碑在風水學上,還可以作為坐山與朝向在五行上有沖突時的調(diào)和劑,協(xié)調(diào)五行,取生舍克,令穴場更為有效地發(fā)揮蔭護子孫的作用。五行中黑色屬水、紅色屬火、白色屬金 、青色屬木、啡色或米黃色屬土。例如坐乾山巽向,就應(yīng)選擇黑質(zhì)的墓碑。坐丙向壬,則應(yīng)取青色墓碑。坐艮向坤,則應(yīng)取紅色墓碑，其余各坐向依此類推?！短接[》卷五百八十九 （文部五） 載：“郭璞為庾冰筮曰：‘墓碑生金?！资洗蠹伞：蟊訛閺V州刺史，碑生金，為桓溫所滅。”墓碑的尺寸有時也受風水的制約，都應(yīng)取個吉利，這可借助“風水尺”來裁定。南方用“丁蘭尺”來定奪吉兇的。