唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營(yíng)：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐

清代胡承珙《毛詩(shī)后箋》：“《詩(shī)》于婚禮，每言析薪。古者婚禮或本有薪芻之饋耳。”可見(jiàn)，詩(shī)寫(xiě)“林有樸樕”、“野有死鹿”，也都是圍繞著愛(ài)情和婚姻這個(gè)話題展開(kāi)，而且從詩(shī)的內(nèi)容可以看出，那個(gè)小伙子對(duì)贄禮的準(zhǔn)備越來(lái)越充分。

鹿與中國(guó)古代人生活關(guān)系密切，在古代人的日常生活甚至社會(huì)政治活動(dòng)中占有非常重要的地位?！豆茏印肪淼谄哂羞@樣一件事：齊桓公八年，管仲請(qǐng)示齊桓公說(shuō)：“‘諸侯之禮，令齊以豹皮往，小侯以鹿皮報(bào)。齊以馬往，小侯以犬報(bào)?！腹S諾，行之。管仲又請(qǐng)賞于國(guó)，以及諸侯?！?

鹿在古代還被視為神物，認(rèn)為鹿能給人們帶來(lái)吉祥幸福和長(zhǎng)壽，那些長(zhǎng)壽神就是騎著花鹿;殷虛發(fā)現(xiàn)刻辭;東周時(shí)期，楚墓中流行使用本雕鎮(zhèn)墓鳥(niǎo)獸神怪，它們的頭上都安裝真實(shí)的，形成楚文化的特點(diǎn)。作為美的象征，鹿與藝術(shù)有著不解之緣，歷代壁畫(huà)、繪畫(huà)、雕塑中都有鹿。如漢代的騎士射鹿圖，佛座上的臥鹿浮雕;內(nèi)蒙古白岔河發(fā)現(xiàn)商代巖畫(huà)，其中以鹿多，千姿百態(tài)，生活氣息濃厚;現(xiàn)代的街心廣場(chǎng)、庭院小區(qū)矗立著群鹿、獨(dú)鹿、鹿、小鹿、夫妻鹿的雕塑;一些商標(biāo)、館驛、店鋪扁額也用鹿，是人們向往美好，企盼財(cái)運(yùn)興旺的心理反映。
形似美麗古人對(duì)鹿的解釋是：“鹿，善聚善散，皆體健壯，但性膽尤怯，飲水見(jiàn)影則奔?！笨梢?jiàn)古人對(duì)鹿的關(guān)注和觀察是非常仔細(xì)的。這是鹿文化發(fā)展的基礎(chǔ)。美麗的麗繁體寫(xiě)作麗，而麗字從鹿，說(shuō)明從古至今人們認(rèn)為鹿是美麗的。無(wú)論是那獨(dú)特的角，還是油光水滑的花紋斑點(diǎn)皮毛，以及修長(zhǎng)健壯的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、內(nèi)斂的氣質(zhì)，更是值得人們的贊美。寓意愛(ài)情甲骨文鹿字突出一雙。《說(shuō)文》中提到：“鹿，旅行也。鹿之性見(jiàn)食急，則必旅行?！庇晒埂⒛嘎钩呻p出游衍生而有婚姻含義。而麗字本來(lái)就是與鹿有關(guān)的象形字，象兩張鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以兩張鹿皮作為聘禮。寓意迎娶美麗的姑娘！麗字的美麗之義則是后引申出來(lái)的?！锻ㄨb外紀(jì)》載：“上古男女無(wú)別，太昊始設(shè)嫁娶，以儷皮為禮。”后人稱夫妻為伉儷。而儷皮就是鹿皮。而美麗也被作為善良、柔美形容女子端莊、內(nèi)斂而沿用至今。過(guò)去有兩個(gè)成語(yǔ)。一個(gè)是“鹿車共挽”，是舊時(shí)用于稱贊夫妻同心，安貧樂(lè)道。而鹿車就是我們?cè)谶^(guò)去常見(jiàn)的。還有一個(gè)叫“鴻案鹿車”，也是比喻夫妻之間相互尊重，相互體貼，同甘共苦之意。