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陰宅立墓碑的注意事項有哪些？

1、墓碑的顏色要對應(yīng)方位

現(xiàn)在的大多熟人都不會去注意墓碑的顏色之間的區(qū)別，都認為是黑顏色的大理石的是蕞好的，而且為了顯示自家的大氣還要選擇一些比較大的大理石來做墓碑，殊不知，這樣卻容易為家人帶來災(zāi)禍，所以選擇墓碑首先要大小適宜為好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有頭重腳輕之嫌，如果過小則氣勢不夠。墓碑大小主要依據(jù)是墓陵和墓碑要協(xié)調(diào)統(tǒng)一為好，墓碑的顏色要根據(jù)靠山的顏色來決定，如果是在西北向東南，因為西北為金，蕞好是黃色和白色，如果是坐南向北，墓碑顏色蕞好選紅色和黃色，以此類推。

2、俗話說 “一代精神一代蘗”。也就由此而來。祖葬本來是山水合局的好地，富貴壽高。可由于續(xù)葬出卦造成后人呆傻蘗。這也是現(xiàn)今社會造葬的蕞大弊病之一。有很多家庭祖上都是很有地位受人尊敬之家，由于續(xù)葬與祖葬不同卦而后人官司累累或疾病纏身。橫事頻頻。更有愚昧無知者看到墓碑歪了或裂了找一些所為的“陰陽先生”探討，結(jié)果這些所為的“陰陽先生”就大做文章，裝神弄鬼。

墓碑是對逝者埋葬處所做的一種紀(jì)念性的載體，也是立碑的重點。那么墓碑的價格有沒有可以參考的？針對于不用款式的墓碑價格有沒有個區(qū)間呢？

首先墓碑的價格少的幾百塊也有，但只是單純的一塊主碑板，高的上萬也有很多。常見的墓碑款式有小型藝術(shù)墓碑，再來是傳統(tǒng)墓碑。

傳統(tǒng)墓碑以傳統(tǒng)風(fēng)格的藝術(shù)造型和寓意深刻的雕刻裝飾，既滿足了現(xiàn)代人們的審美追求，又表達了對逝者的紀(jì)念和緬懷，搭配加工制作工藝，才能將其打造得美觀且具有藝術(shù)文化氣息。傳統(tǒng)墓碑的組成結(jié)構(gòu)復(fù)雜，包括碑頂、主碑、碑柱、蓋板、底座、欄桿、臺階等許多不同的部分，需要分部件加工，細節(jié)處都可以處理得很到位，工藝觀賞價值也就高了許多。

小型藝術(shù)墓碑款式更符合當(dāng)代節(jié)地生態(tài)墓碑的理念，在限定的尺寸內(nèi)，突破傳統(tǒng)文化的限制，創(chuàng)新設(shè)計藝術(shù)化的小型墓碑。從風(fēng)格統(tǒng)一是造型復(fù)雜華麗的大型傳統(tǒng)墓碑轉(zhuǎn)而傾向于深含傳統(tǒng)文化、造型簡約的小型化墓碑造型。雖說墓碑造型簡約，占地面積小，但墓碑上造型和雕刻內(nèi)容卻有著特殊意義，都是根據(jù)逝者的喜好定制而成，是大眾所向往的墓碑造型，都更加適合現(xiàn)代逐漸園林化的公墓陵園搭配。

歐陽修《集古錄》跋云：“昔季札葬，孔子題其墓曰：嗚呼！延陵季子之墓。” 這一跋文可將墓碑的濫觴期上推至先秦。徐自強先生認為碑至少經(jīng)歷了兩個大的演化階段。一是將碑當(dāng)做一種工具加以使用的時期，簡稱為實用碑時期；二是在其上雕刻文字，以頌揚人的功績、品格和記載史實的時期，簡稱為刻字碑時期。“從原始社會末期出現(xiàn)以來，經(jīng)過夏、商、西周、春秋、戰(zhàn)國和秦，一直使用到西漢時期，大約經(jīng)歷了 2000 多年的時間?！?

實用碑即為沒有文字的豎石。清王筠《說文解例》注解了這類實用碑：“古碑有三用：宮中之碑，識日景也；廟中之碑，以麗牲也；墓所之碑，以下棺也?！?

（一）“識日景”的“宮中之碑”，用來測定時間?！秲x禮·聘禮》記載：“陪鼎當(dāng)內(nèi)廉東面北上，上當(dāng)碑南陳?！标愖ⅲ骸皩m必有碑，所以識日景，引陰陽也?！痹趯m殿前面或貴1族的宅院中豎立的柱子，作為觀察太陽偏斜、中正的標(biāo)志，以判斷一天時間的早晚。在這一點上好像后來的測日影定時刻的儀器“日晷” （多見于宮中） ,今在北京故宮太和殿前的漢白玉臺基上就陳設(shè)著一件。

（二）“麗牲”的“廟中之碑”，用于栓系牲口；《禮記·祭義》記載：“君牽牲……既入廟門，麗于碑?！编嵶ⅲ骸胞?，系也。”牽牲進廟，用繩系著于中庭之“碑”。將測日影的日晷和栓牲口的柱子命名為“碑”，可能就是緣于同是無字豎石或豎木。

（三）“下棺”的“墓所之碑”，用繩牽引當(dāng)轆轤。據(jù)《禮記·檀弓下》記載：“公室視豐碑，三家視桓楹?！编嵶ⅲ骸柏S碑，斫大木為之，形如石碑。于槨前后四角樹之，穿中于間為鹿盧 （轆轤） ，下棺以繂繞。天子六繂四碑，前后各重鹿盧 （轆轤） 也?！比藗?nèi)ナ篮?，在埋葬時當(dāng)做下棺和放置器物用的轆轤，繩捆在上面，可以任意升降，自由運轉(zhuǎn)。