蕪湖縣磊順石材加工廠主營(yíng)：石材加工

什么時(shí)候是遷墳的好時(shí)機(jī)？磊順墓碑廠家很負(fù)責(zé)的告訴你，是清明節(jié)前后！依照傳統(tǒng)遷墳習(xí)俗，遷墳前是需要選擇日期的，這里的“選擇日期”，也即民間所說(shuō)的“選個(gè)好日子”。那么什么樣的日期為遷墳的“好日子”呢？通常人們習(xí)慣認(rèn)為，清明前后十天是遷墳?zāi)贡霓┘讶掌冢@個(gè)時(shí)段遷墳無(wú)需選擇“黃道吉日”，通俗講：清明前后十天，任何一天都是“黃道吉日”。

石雕墓碑

為什么清明前后是遷墳的蕞佳時(shí)期，這里面是有講究的，接下來(lái)小編給大家談一下。首先，清明前后遷墳符合“開(kāi)春動(dòng)土”習(xí)慣。清明前后，春暖花1開(kāi)、萬(wàn)物復(fù)蘇，人們習(xí)慣在這個(gè)時(shí)期開(kāi)展農(nóng)事活動(dòng)，諸如春耕、施肥、拔草、播種等。因此遷墳這樣的大事，更符合傳統(tǒng)“開(kāi)春動(dòng)土”的習(xí)慣。

清明合葬墓碑

其次，清明前后遷墳，其氣溫利于土壤形成新的吉?dú)?。清明前后、天暖地蘇，大地從冬天的沉睡中蘇1醒過(guò)來(lái)，正是生機(jī)勃勃、萬(wàn)象更新的蕞佳時(shí)期。因此選擇清明前后遷墳，有利于新墳在短時(shí)間內(nèi)形成新的吉?dú)?，以便更好地庇佑兒孫。再來(lái)，清明前后遷墳利于施工提高遷墳效率。清明前后，天氣逐漸變暖，工人師傅作業(yè)時(shí)不必像冬天一樣穿厚厚的衣服，穿幾件單薄的衣服就能在短時(shí)間內(nèi)完成遷墳工作，提高了遷墳效率。

清明石雕墓碑

清明前后遷墳比較符合人們選“黃道吉日”的心理。眾所周知，遷墳是家庭或家族中的大事，因此很多人前墳前會(huì)找“老師傅”確定遷墳日期，也就是人們常說(shuō)的“黃道吉日”。而清明前后十天遷墳，任何一天、任何時(shí)段都是黃道吉日，也就是清明前后十天內(nèi)遷墳是沒(méi)有任何忌諱的，所以很多人會(huì)集中在這個(gè)時(shí)間遷墳或者給先人立墓碑。

石雕墓碑其實(shí)一種文化的產(chǎn)物，是一種藝術(shù)品，它既是為了紀(jì)念一個(gè)人而存在也是為了紀(jì)念某種具有歷史文化意義的事件而存在的。那既然是為了紀(jì)念逝者，就需要用文字記錄，方便后人了解逝者的基本信息。

石雕墓碑都是端莊大氣的，同時(shí)又要沉穩(wěn)干凈，給逝者一個(gè)安寧、平靜的環(huán)境?？虒?xiě)碑文是有固定的格式，其從上到下、從右到左，并且是按照長(zhǎng)幼、男女先后進(jìn)行排序的。墓碑標(biāo)準(zhǔn)寫(xiě)法主要是主碑上逝者的信息。主碑碑文主要由抬頭、正文、落款三部分組成。正文主要寫(xiě)明立碑者對(duì)死者的稱謂及死者的姓名。如“先考林君××大人之墓”，落款寫(xiě)明立碑人與逝者的關(guān)系姓名。從正規(guī)的墓碑格式圖片可以看出墓碑的文字顏色也很重要，一般是黑底白字的，也有少數(shù)是白底黑字的，資產(chǎn)家勢(shì)龐大的人，甚至?xí)媒鹕淖煮w。

石雕墓碑所表述的內(nèi)容，大多數(shù)人都只是解讀出來(lái)哀傷，悲痛，思念。然而，這都是從石雕墓碑里面解讀出來(lái)的私人情感，所以在刻寫(xiě)的時(shí)候需要按照規(guī)范書(shū)寫(xiě)。正文部分需要注意的是一定要符合“合生”規(guī)則。碑文書(shū)寫(xiě)中，對(duì)字?jǐn)?shù)是有嚴(yán)格要求的，人們一定要按照“生老病死苦”循環(huán)的規(guī)律，找到生老二字所在的位置，對(duì)應(yīng)相同的字?jǐn)?shù)，1，2，6，7，11，12，16，17……生卒日期方面也是要符合合生規(guī)則，不夠和超過(guò)部分可以加入農(nóng)歷時(shí)間，天干地支紀(jì)年，季節(jié)等，湊足6，11，16，21……數(shù)字，從正規(guī)的墓碑格式圖片看出不論橫碑還是豎碑，都在面朝墓碑方向的右下角。

墓碑的面積，不論大小，在刻上碑文時(shí)，基本上都遵守著相同的原則，碑文須完整地交待死者的姓名、籍貫、身份、子孫、安葬的坐度分金或重修墓碑的日期，以維持孝道與慎終追遠(yuǎn)的精神。

喪葬觀和喪葬習(xí)俗是我國(guó)傳統(tǒng)喪葬文化的核心。喪即死，是人體生命終結(jié)的一種習(xí)慣稱謂，自然成為古人蕞關(guān)心、蕞希望去解釋的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。葬即下葬、埋葬，是活人對(duì)死者的安置行為。喪葬，從表面上看是屬于死者的，但實(shí)質(zhì)上卻是活人世界對(duì)死觀念的直接表露。喪葬習(xí)俗是古人傳統(tǒng)喪葬觀所表現(xiàn)的種種意識(shí)行為，對(duì)死者的態(tài)度及其對(duì)待方式，也就是古人在其喪葬觀念支配下，如何安置死者，如何祭奠死者的種種儀式和活動(dòng)。

從中國(guó)墓碑的歷史沿革來(lái)看，立碑的意義主要有以下幾點(diǎn)：一是作為墓地的標(biāo)識(shí)指明葬地，為墓祭提供方便；二是顯示身份地位，頌揚(yáng)墓主的功德勛績(jī)，光宗耀祖，永垂后世；三是表達(dá)立碑者的哀悼悲傷之情；四是借助文人、書(shū)法家的手筆，來(lái)提高家族的聲望。這幾點(diǎn)只是墓碑的顯性意義，在中國(guó)的喪葬傳統(tǒng)文化里，墓碑還有更為深刻的文化意味。

上古“墓而不墳”，墓上文化還未形成。自從有了凸起的墳，墓上所有的喪葬實(shí)物逐漸有了講究和定制。帝王與臣民的墳?zāi)挂?guī)模和形式不相同，就連墳?zāi)沟拿Q也有區(qū)別，常見(jiàn)有“陵”、“林”、“丘”、“?！钡确Q謂。帝王陵墓稱為“山陵”、“陵”、“陵寢”；一般臣民墓只能稱“?！薄ⅰ扒稹?、“墳”。墳?zāi)沟氖褂靡灿袊?yán)格的規(guī)定，身份官品越高，則墓體越大，墳丘也越高；反之，則否，如《呂氏春秋·節(jié)喪》載：“審棺槨之厚薄，營(yíng)丘壟之大小，高卑薄厚之度，貴賤之等級(jí)?！?

墓碑作為墓上的重要標(biāo)志，隨著時(shí)間的推移，也走向了制度化和等級(jí)化。對(duì)各種不同身份地位的人，墓碑的大小、形狀，甚至題字等，喪葬禮制皆有明確的規(guī)定。