唐縣田家莊進忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐

銅鼓作為一種民族民間樂器，大約從公元前八世紀起，就在我國云南中部地區(qū)產(chǎn)生，嗣后隨著民族的遷移和民族間的文化交流，沿著大江大河分布到我國南方的廣西、廣東、海南、貴州、四川、重慶、湖南等地和東南亞各國。廣西是銅鼓重要的分布地區(qū)。

銅鼓作為一種古老的傳統(tǒng)，集冶金、鑄造、繪畫、雕刻、音樂、舞蹈于一身，凝聚了許多民族世世代代的心血和才智，是研究這些民族的政治、經(jīng)濟、科學文化的一部不成文的百科全書。

據(jù)《興文縣志》記載，明王朝的萬歷年間了川南行懸棺葬的民族--都掌蠻以后，獲“銅鼓九十三面”，都掌人首顧阿大泣日： “鼓聲宏者為上，可易千牛，次者七八百，得鼓二三，便可僭號稱王，鼓山顛，群蠻畢集，今已矣。鼓失而蠻運終矣?！薄短藉居钣洝份d北宋時期居住兩廣一帶的少數(shù)民族“俚僚貴銅鼓，以高大唯貴?！Q此鼓集眾，到者如之。有是鼓者，極為豪雄。

仿古做舊銅雕鼓有的有豐富的共存，有的有明顯的年代標識，為銅鼓的斷代提供了可靠的標尺。如1977午在田東縣祥周鍋蓋嶺出土一面殘銅鼓，伴出有銅劍、銅戈、銅矛、銅斧等青銅器，其銅戈、銅矛、銅劍都有明顯時代特征，可以推定這些器物同出于一座戰(zhàn)國時代墓，因而也就確定這面銅鼓制作的時代為戰(zhàn)國晚期。1976年秋在貴縣羅泊灣一座大型土坑木槨墓出土完整的銅鼓兩面和已改制成三足銅案的銅鼓一面。這三面銅鼓都屬石寨山型，共存的一千余件，經(jīng)過分析比較，確定這座墓的時代屑西漢初期，三面銅鼓當然也就是西漢前期或更早一些時候制作的了。1972年在西林縣普馱糧站出土四面銅鼓，同時伴出青銅器、玉石器四百多件，通過對比研究，確定它們屬西漢前期