唐縣田家莊進(jìn)忠工藝品廠主營：銅雕,銅佛像,大型城市雕塑,景觀雕塑,銅鐘,銅鼎,銅香爐
大家供養(yǎng)財(cái)神，想脫離貧苦，以及發(fā)大財(cái)富。有一個(gè)條件，需發(fā)無上菩提心，勤行布施、行善止惡，慈悲喜舍，善行一切眾生。就能免除生活窘境之困擾，使得人財(cái)利都俱足。求事業(yè)者，可得事業(yè)順利鴻圖大展，求財(cái)滿愿，速能相應(yīng)。由于毗沙門天王主司財(cái)富，能使一切眾生脫于貧困，財(cái)源廣進(jìn)。因此我們要如法修行，和恭敬供養(yǎng)諸佛菩薩及多聞天王財(cái)神。就能得到無量財(cái)富與脫貧感應(yīng)。

3、關(guān)羽——忠誠信義為本的關(guān)公

關(guān)公即關(guān)羽，在中國是一個(gè)家喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，越來越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神，《民間新年神像圖畫展覽會(huì)》的作者說：“關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。人遇有爭執(zhí)時(shí)，求彼之明見決斷。旱時(shí)人們又向彼求雨，又可求，被人視為驅(qū)逐兇神之有力者”。

據(jù)徐道《歷代通鑒》記載的一種傳說：關(guān)公的前生本是“解梁老龍”，漢桓帝時(shí)，河?xùn)|連年大旱，老龍憐眾心切，是夜遂興云霧，汲黃河水施降。玉帝見老龍有違天命，擅取封水，令天曹以法劍斬之，擲頭于地。解縣僧普靜，在溪邊發(fā)現(xiàn)龍首，即提到廬中置合缸內(nèi)，為誦經(jīng)咒九日，聞缸中有聲，啟視空無一物，而溪東解梁平村寶池里關(guān)毅家已有嬰兒落地，乳名壽，幼從師學(xué)，取名長生，后自名羽，字云長。據(jù)《三國演義》載，關(guān)羽因原籍惡豪倚勢凌人，遂殺惡豪后奔走江湖。東漢末年，與劉備、張飛“桃園結(jié)義”，誓共生死，同起義兵，爭雄天下。建安五年，曹操出兵大敗劉備。劉備投靠袁紹。曹操擒住了關(guān)羽，看中關(guān)羽為人忠義，拜為偏將軍。后曹操察覺關(guān)羽心神無久留之意，便用大量金銀珠寶、高官、美女來收買，但關(guān)羽絲毫不為錢財(cái)名利所動(dòng)。當(dāng)關(guān)羽得知?jiǎng)湓谠B處，立即封金掛印，過五關(guān)斬六將去尋劉備。劉備自立為漢中王，封關(guān)羽為五虎大將將。曹操得知大怒，與司馬懿設(shè)計(jì)，聯(lián)合孫權(quán)共取荊州。劉備拜關(guān)羽為“前將軍”，都督荊襄郡事，令取樊城。關(guān)羽分荊州之兵攻取樊城，不幸中呂蒙計(jì)，痛失荊州，夜走麥城，兵敗被擒，不屈而亡。《三國演義》后又記載：關(guān)羽后，不散，蕩蕩悠悠，直到荊州當(dāng)陽縣玉泉山上空大呼：“還我頭來！”山上老僧普靜聞曰：“昔非今是，一切休論……今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來’，然則顏梁、文丑（皆被關(guān)羽所殺）等眾人之頭，又向誰索？”關(guān)羽恍然大悟，遂皈依佛門。

關(guān)羽一生忠義勇武，堅(jiān)貞不二，為佛、道、儒三門崇信。明清時(shí)代，關(guān)羽極顯，有“武王”、“武圣人”之尊，由此關(guān)羽被世人附會(huì)成具有司命祿，估科舉，除災(zāi)，避惡等“全能”法力，民間各行各業(yè)對(duì)“之神”關(guān)帝頂禮膜拜。人們之所以奉關(guān)公為財(cái)神，是大概是因?yàn)殛P(guān)羽不為金銀財(cái)寶所動(dòng)，與一些世間貪利妄義之徒

形成鮮明的對(duì)比。世人尤其是商賈們都敬佩關(guān)公的忠誠和信義，希望關(guān)公作為他們發(fā)財(cái)致富的守護(hù)神，另外，人們希望商賈堅(jiān)守誠信進(jìn)行交易，把關(guān)公奉為公正人，來維護(hù)傳統(tǒng)的道德秩序。

日前工藝品十分，它已經(jīng)成為人們走朋訪友，過節(jié)送禮里的上上之選。工藝品的種類也有很多，這其中為流行的就算銅工藝品了。青銅器文化在我國已經(jīng)有下分悠久的歷史了，它是我國引以為榮的一項(xiàng)歷史文明。銅工藝品以其精美的造型和一種內(nèi)在的復(fù)古氣息而深受人民的喜愛。把它當(dāng)作禮品既可以給足送禮著的面子又能提升主人的口味。春節(jié)的腳步越來越近，趕快去選一個(gè)滿意銅工藝品來當(dāng)作禮物吧。

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