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2015年8月，英國廣播公司（BBC）拍攝了一部關(guān)于中式教育的紀(jì)錄片——它讓五名中國老師在英國一所普通中學(xué)展開中式教學(xué)，其師生間的相互磨合不僅引發(fā)了中英教育差異化的思考，同時(shí)也出現(xiàn)了關(guān)于“校服審美”的大量檢討：大眾普遍認(rèn)為，與英國校服相比，中國校服寬松無美感，反映出美學(xué)教育缺失，是“審美的粗鄙化”；反觀英國學(xué)校，他們普遍都重視校服，學(xué)生身穿剪裁合身的外套、襯衫、V領(lǐng)套衫，整齊劃一中不失時(shí)尚和活潑，“渾身上下透著一種極具魅力的英倫范兒”。

其實(shí)，在此之前，美國第Q一夫人米歇爾訪華時(shí)，穿著藍(lán)白相間校服作接待的學(xué)生也曾引發(fā)這一話題；此后是“天價(jià)校服”、“毒校服”事件……接二連三的“校服”報(bào)道，都對中國校服管理提出了急迫而又艱巨的治理任務(wù)，而“審美”的視角則因?qū)Ρ葟?qiáng)烈，被推至風(fēng)口浪尖。

其實(shí)，細(xì)細(xì)深究，中國也有自己的校服文化，只是隨著社會(huì)不同階段的發(fā)展，它的審美意識(shí)，時(shí)而清醒明了，時(shí)而模糊寡淡。

孔子授學(xué)，要求弟子青衣青帽；魏晉時(shí)受玄學(xué)及道禪思想影響，學(xué)生衣著寬松、衣領(lǐng)敞開，坦胸赤膊；隋唐時(shí)在魏晉風(fēng)格上進(jìn)一步發(fā)展；宋元明時(shí)期及清朝早期，理學(xué)盛行，服飾風(fēng)格轉(zhuǎn)為平和清淡，明朝出現(xiàn)了進(jìn)士服和儒士服。中國古代的文人墨客就有趨同服飾文化，并體現(xiàn)了特定歷史時(shí)期的社會(huì)思想與文化。

到了近現(xiàn)代，從辛亥革命到二十年代制服式校服首0次出現(xiàn)，民國時(shí)期的女生校服堪稱校服中西合璧的經(jīng)典款式；三、四十年代，中式旗袍在校園內(nèi)得寵，復(fù)古風(fēng)大行其道；五十年代沒有特定的校服，當(dāng)時(shí)入隊(duì)的學(xué)生通常穿白襯衫、藍(lán)褲子、藍(lán)裙子，干凈整齊；六、七十年代 流行舊軍裝，各種“運(yùn)動(dòng)”讓“校服”似乎從我們國家消失了；八十年代，少先隊(duì)隊(duì)服開始出現(xiàn)；改革開放后， “校服”這個(gè)字眼，逐漸重回我們的視線，此后就是“面口袋”的天下。

二十一世紀(jì)以來，在現(xiàn)代化教育背景下，不論學(xué)校還是家長又開始重新審視校服文化的重要性。相關(guān)的國家教0育部門也對之進(jìn)行了細(xì)致的探討和研究。款式單一、結(jié)構(gòu)松垮的“面口袋”開始被質(zhì)疑，人們開始關(guān)注并研究國際校服的經(jīng)典款式與管理重視，并反思中國校服的審美缺失。

而在歐美，校服早起源于英國，并以教會(huì)性質(zhì)學(xué)校和學(xué)校為代表。當(dāng)時(shí)已經(jīng)具有制服、禮服、運(yùn)動(dòng)服、學(xué)0位服等分類。

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學(xué)校作為育人的搖籃，是傳承文化的陣地。文化是文明的核心與，文明是文化的展現(xiàn)和載體。學(xué)校的文明折射著社會(huì)的文明，學(xué)生應(yīng)該成為文明的、文明的使者。我們西安中學(xué)具有105年的輝煌發(fā)展歷史，是首批省級(jí)示范高中屬的中學(xué)，是全省高中學(xué)校文明建設(shè)的窗口。 可是，在我們的校園中，有些同學(xué)時(shí)常會(huì)有些不文明的舉止、不文明的談吐。這些不文明的畫面、不和諧的音符有損我們西中學(xué)子的文明形象，有損我校省級(jí)文明校園的殊榮。為此，學(xué)校于前不久啟動(dòng)了基礎(chǔ)文明建設(shè)工程。利用今天的校會(huì)，我代表學(xué)校談一談服飾禮儀與穿著校服的問題。

  大家可能還不知道校服是起源，在我國古代就有私塾學(xué)堂青衫長袍，有著嚴(yán)明的紀(jì)律教規(guī)一直延續(xù)到至今，說不定我們古人把校服傳播到世界各地的呢？所謂的服裝的各種款式制服都是不斷的更新改進(jìn)，形成不同種族服裝的文化風(fēng)格，現(xiàn)如今的英倫、日韓、民族風(fēng)格的校服，國內(nèi)近幾年在校園服裝上做了調(diào)整，研發(fā)設(shè)計(jì)出各種款式，深受小朋友喜愛，更不同于8090年代記憶中的寬大low的形象，可以不夸張的說校服比時(shí)裝更受同學(xué)們青睞。