蕪湖縣磊順石材加工廠主營：石材加工

大規(guī)模石材工程，要想把材料計(jì)劃計(jì)劃得很準(zhǔn)確是很難做到的。往往訂貨方的材料計(jì)劃是按照工程進(jìn)度計(jì)劃的，工程前期，大面積的計(jì)劃往往比較快捷，工期也比較寬松，資金回籠也比較及時(shí)，往往石材加工企業(yè)在這個(gè)時(shí)候會(huì)感到樂觀。但是，到了工程后期，往往品種規(guī)格非常復(fù)雜，而且工期也非常沒有商量余地，加之訂貨方的材料計(jì)劃員的水平良莠不齊，很多石材加工企業(yè)在工程上出問題就在這個(gè)時(shí)候：

1、加工周期很緊，材料組織倉卒，加工質(zhì)量難保證，色差難控制，一系列生產(chǎn)矛盾都將暴露出來。 

2、訂貨方的材料計(jì)劃員的水平良莠不齊，會(huì)出現(xiàn)經(jīng)常更改計(jì)劃的情況，造成生產(chǎn)廠家措手不及。

于是，雙方的爭論開始了，工期一天天吃緊，最終矛盾的焦點(diǎn)必將集中在石材供應(yīng)廠家身上，造成工程尾款難收。要解決好這個(gè)問題，就要求石材生產(chǎn)廠家培養(yǎng)具有運(yùn)籌整個(gè)工程能力的人才。 在合同簽訂前能夠把設(shè)計(jì)圖紙分析透徹，對(duì)加工能力和加工周期能夠估計(jì)得差不多。 必須考察工程現(xiàn)場，不斷和訂貨方進(jìn)行技術(shù)交流，對(duì)工程進(jìn)度作出完善的分析。在材料計(jì)劃上，不能依賴訂貨方的材料計(jì)劃，在訂貨方的材料計(jì)劃下來之前，就應(yīng)該把材料準(zhǔn)備工作做好，這樣就可以避免措手不及。必須精通工廠的加工能力，對(duì)工程進(jìn)度和工廠的加工速度進(jìn)行對(duì)比，對(duì)于訂貨方遲遲未提材料計(jì)劃，而工廠的加工進(jìn)度又無法保證的材料，必須提前和訂貨方磋商，如果拿不出解決辦法，將造成嚴(yán)重后果。

人在去世下葬后，接下去重要的工作是立碑。一般上，豎立墓碑是造墳的重點(diǎn)，立碑也是造墳工作的第壹步。風(fēng)水上傳統(tǒng)上有“以碑為向”的說法，即以碑的形式與中線的方向決定吉兇；因此，造墳工程中，立碑并不是可隨時(shí)隨地進(jìn)行的。

一座墳?zāi)沟牧⒈仨毟鶕?jù)風(fēng)水上的吉向擇日擇時(shí)，若按過去的風(fēng)俗，造墓工作選擇動(dòng)土的日子和時(shí)辰，也不會(huì)太近埋葬日（除非是特別加工），這是為了讓雨水使泥土結(jié)合，免得碑石容易凹陷。

由于墓碑是說明死者身份的重要環(huán)節(jié)，因此風(fēng)水上的安排亦表現(xiàn)得極謹(jǐn)慎，家屬也不會(huì)在先人下葬后立即立碑。他們除了可能要根據(jù)風(fēng)水考慮碑的顏色和定向，也會(huì)在豎碑前讓大家有一段時(shí)間去斟酌碑文的字眼及吉兇意義。因此，擇日擇時(shí)除了是風(fēng)水上的需要，也給了大家足夠的時(shí)間去思考碑文的內(nèi)容。

華人碑文格式是有一套傳統(tǒng)法則，有著特定的基本格式。碑文必須完整地交待死者的姓名、籍貫、身份、子孫、安葬的坐度分金或重修墓碑的日期。由於造墳?zāi)购土⒈畷r(shí)是為了后人而選擇風(fēng)水，因此風(fēng)水狀況亦須藉立碑交代清楚。

另外，墓碑的高和寬、字體的尺寸大小，也受到傳統(tǒng)信仰以丁蘭尺訂吉兇的限制。丁蘭尺一尺約合公尺的38.01公分，每尺分10格，依次刻著“財(cái)、失、興、死、官、義、苦、旺、害、丁”等字.

以“財(cái)”、“興”、“官”、“旺”、“丁”、“義”為吉。墓碑的所有文字須編排在合乎丁蘭尺吉度的面積里，甚至對(duì)文字大小也相當(dāng)講究，當(dāng)然是以符合吉度為佳。

墓碑的面積，不論大小，在刻上碑文時(shí)，基本上都遵守著相同的原則，既要簡單明白地交代死者與立碑者的身份關(guān)系，以維持孝道與慎終追遠(yuǎn)的精神，又要考慮到風(fēng)水的吉兇。

墓碑是人類對(duì)死者埋葬處所做的一種紀(jì)念性的載體，蘊(yùn)含有非常豐富的文化內(nèi)涵，包括墓碑的建筑形式、繪畫技藝、書法字體、雕刻技巧和碑記內(nèi)容，現(xiàn)在分別對(duì)這些文化內(nèi)容做一些簡單的介紹。

書法字體：碑柱對(duì)聯(lián)，碑額，碑面上的書法字體有歐體、柳體、顏體、楷書、行書、行楷、隸書、篆書等多種字體的書寫風(fēng)格。特別是碑柱對(duì)聯(lián)和碑額上的書法，有的行筆深著穩(wěn)健，結(jié)體端莊；有的沉著清勁，風(fēng)骨峻邁；有的端莊樸實(shí)，風(fēng)神高華；有的神采蒼秀，筆勢縱逸；有的蘊(yùn)藉而雋逸，豪放而舒展。有的為當(dāng)時(shí)的官員所撰書，很有保護(hù)價(jià)值，如有一座墓前華表上的對(duì)聯(lián)，一柱上為清代光緒拾年賜進(jìn)士出身翰林院編修許澤新題，另一柱上為頭品頂戴貴州巡撫部院林肇元題。有一座墓上的柱聯(lián)、碑額為清末和民國年間著明人物任可澄敬題。還有少部分稱得上是書法佳作，可惜是藏在深山密林中，未獲人識(shí)。

碑記內(nèi)容：從碑柱對(duì)聯(lián)和碑記中可以看出，撰文的人有深厚的文化底蘊(yùn)，所應(yīng)用的一些古代成語、典故、詞句用一般的工具書還查不出來。碑柱對(duì)聯(lián)有贊揚(yáng)墓主德行的，有描寫墓地環(huán)境風(fēng)貌的等。碑文有記述墓主的道德行為，勤儉持家，艱苦創(chuàng)業(yè)的；有教育下一代要忠厚存心，勤儉立業(yè)，弟兄團(tuán)結(jié)的；有記述有明清時(shí)后，舉目荒涼的；有記述先世克勤克儉，苦心經(jīng)營的；有要求子弟克盡孝弟，敦睦宗族，內(nèi)外嚴(yán)肅，謹(jǐn)言慎行，勤務(wù)職業(yè)，不可放曠流浪的；有勸誡不要酗酒，不隨俗習(xí)染，酷嗜，廢時(shí)失業(yè)的；有要守法安分，遵守陳規(guī)，勤耕苦讀，安守本分；有要禮讓接物，守分安命，信義待人的；有要求要有禮儀廉恥，不作昧心之事，不貪意外之財(cái)?shù)牡?。如翰林院編修許澤新，貴州巡撫部院林肇元，清末和民國年間著明人物任可澄題書的對(duì)聯(lián)、碑額，不管從內(nèi)容上，書法藝術(shù)上，從歷史名人角度上講，都很有保護(hù)價(jià)值。