蕪湖縣磊順石材加工廠主營(yíng)：石材加工
墓碑文字的意義

在墓碑上面都會(huì)可有石碑文字，這些文字在雕刻的時(shí)候有什么樣的講究呢？磊順石材為我們介紹。

一般來(lái)說(shuō)咱們不會(huì)把石碑寫(xiě)上亡字，這個(gè)字在我國(guó)是非常欠好的一種意思，表明逝去，所以古人特別避忌這一種直接的寫(xiě)法，現(xiàn)如今人們多用亡夫，亡妻來(lái)表明，這其實(shí)是一種非常欠好的表達(dá)形式，比方一般立這樣的碑的一方還活著，這樣表明沒(méi)什么問(wèn)題，可是假如兩者都死了呢，亡夫，亡妻怎樣表現(xiàn)，而且怎樣表現(xiàn)兩人的關(guān)系，所以古人有著非常多的考究，喜愛(ài)用先和顯來(lái)表明死去的人的尊稱。先，表明的是先去，一般用于死者沒(méi)有子女，或許爸爸媽媽或許老一輩都還在，或許爸爸媽媽老一輩都不在了，可是自己卻沒(méi)有孫子輩的后人，這些咱們的都能夠用先來(lái)替代，比方先考，先妣，先祖，先祖妣等等，這些都是比較正常的石碑用語(yǔ)。顯，表明的是顯赫，首要表現(xiàn)的是位置的顯赫，一般指家中蕞大的老一輩，沒(méi)有人比他的輩分要高，而且，逝世的時(shí)分有了孫子，說(shuō)明這個(gè)人兒孫滿堂，有著自己共同的長(zhǎng)者身份，也是宗族中蕞高輩分的人，這樣的人，咱們用顯，顯考，顯妣，顯祖，顯祖妣，這些都是蕞常用的寫(xiě)法。

從事墓碑行業(yè)的人對(duì)墓碑其實(shí)更多的是把他看成一件藝術(shù)品，墓碑的雕刻內(nèi)容豐富多樣、各類花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)都可以作為其中的元素，主要采用的浮雕和線雕兩種雕刻技法。浮雕可以增強(qiáng)圖案的立體效果，而線條雕刻通過(guò)傳統(tǒng)的散點(diǎn)筆觸，將繪畫(huà)藝術(shù)和墓碑藝術(shù)欣賞提高到一個(gè)新的水平。這樣的墓碑對(duì)石材的要求相對(duì)較高，花崗巖自然成為墓碑批發(fā)的熱門石材品種。

用以墓碑雕刻的花崗巖也叫花崗石，是種純1天然的深層巖，用于墓碑加工的石頭是發(fā)育良好的可見(jiàn)礦物顆粒。它們不易風(fēng)化，硬度極高，顏色豐富，外形美觀。根據(jù)測(cè)試，它們的外觀和顏色可以保持?jǐn)?shù)百年不變。墓碑和陽(yáng)宅一樣，有破損、漏水、損壞或是其他生物進(jìn)入都會(huì)使得亡1靈不安，從而對(duì)后代產(chǎn)生不良影響。為了不使墓碑破損或破損，應(yīng)當(dāng)選擇堅(jiān)固且耐腐蝕的花崗巖石材料作為墓碑的原材料，福建墓碑廠家本地礦產(chǎn)豐富生產(chǎn)加工的墓碑正好可以滿足這一需求。

花崗巖物理性能優(yōu)異，顏色美觀大方，紋路豐富多彩，合適長(zhǎng)期儲(chǔ)存，自然常用于墓碑石材。用于墓碑雕刻的花崗巖石種豐富，有山西黑、印度紅、棕褐色、芝麻黑、山西黑、青石等。但墓碑的選擇仍然是基于莊重和嚴(yán)肅。墓碑的選擇不僅取決于材料，還取決于顏色。黑色材質(zhì)屬于水，紅色屬于火，白色屬于金，青色屬于木，黃色屬于土，黑色材質(zhì)主要采用“山西黑”、“中國(guó)黑”、“臨汾黑”、“河北黑”等玄武巖和花崗巖，這種黑色材料象征莊嚴(yán)、不朽的精神。在石材紅色系列中受客戶青睞的有“楓葉紅”、“新疆紅”、“中國(guó)紅”、“貴妃紅”、“將軍紅”等花崗巖，象征著華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)。

蕞后，使用花崗巖制作石雕墓碑的優(yōu)勢(shì)就是墓碑的碑文對(duì)于后世人們的意義。墓碑碑文是墓文化不可或缺的一部分，后人通過(guò)祖先的碑文了解他們的一生，也知道自己的根。相比其他石材，如果刻上碑文的話，容易在一段時(shí)間后，字跡變得模糊不清的情況，也因此花崗巖制作墓碑可以說(shuō)是經(jīng)過(guò)精心篩選的占有優(yōu)勢(shì)的。

隨著社會(huì)所謂對(duì)墓葬文化需求的回歸和進(jìn)一步提升，在信息化程度極高且整體市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好的如今，客戶對(duì)好的產(chǎn)品和較高的成本的接受度也越來(lái)越高，這對(duì)未來(lái)產(chǎn)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的形成和健康發(fā)展是非常好的條件。這樣的發(fā)展對(duì)于行業(yè)加工端的工廠也是有利有弊，對(duì)于能跟上這種發(fā)展趨勢(shì)的工廠而言，未來(lái)產(chǎn)業(yè)化、規(guī)?；l(fā)展的空間巨大。而對(duì)于固守傳統(tǒng)的從業(yè)者而言，這是致命的沖擊，這種行業(yè)格局的變化既是挑戰(zhàn)，更是機(jī)會(huì)。

信息化也是墓碑發(fā)展的另外一種趨勢(shì)，近幾年頻頻可見(jiàn)的“二維碼墓碑”算是墓碑產(chǎn)業(yè)信息化的一個(gè)縮影，雖然在較短的時(shí)期內(nèi)，尚未形成較大的市場(chǎng)效益，但是隨著大家對(duì)各行各業(yè)新元素誕生的接受度提高，相信不久的將來(lái)，類似技術(shù)在墓碑上的應(yīng)用會(huì)越來(lái)越多。

個(gè)性化也是墓碑產(chǎn)業(yè)發(fā)展的另一個(gè)趨勢(shì)。隨著加工技術(shù)的不斷提高，客戶在墓碑產(chǎn)品個(gè)性化、符號(hào)化的訴求得意實(shí)現(xiàn)，市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品整體標(biāo)準(zhǔn)化形成的同時(shí)，局部個(gè)性化將更好的服務(wù)和滿足客戶心理層面的需要。

墓碑作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)而言，尚處于起步階段，不論是產(chǎn)業(yè)下游的加工企業(yè)，還是上游的客戶，將在產(chǎn)業(yè)發(fā)展的過(guò)程中，結(jié)合更多產(chǎn)業(yè)內(nèi)部條件和外部相關(guān)因素逐步升級(jí)。