銅文殊普賢

「十地菩薩不離念佛」，這一句是《華嚴(yán)經(jīng)》上講的。十地是從初地到十地，講地上菩薩，這十個階級的菩薩統(tǒng)統(tǒng)是念阿彌陀佛。為什么？普賢、文殊帶領(lǐng)他們求生凈土。凈土要不殊勝，為什么華藏世界十地菩薩還要往生到凈土？「此一句佛號，唯佛與佛乃能究竟」，這是講這一句佛號的功德利益誰知道？只有佛知道，等覺菩薩都搞不清楚。

功德太不可思議！我們學(xué)了這一部《無量壽經(jīng)》才稍稍有一點體會，我們對于名號功德生起信心。從哪里生起的？從經(jīng)上所說的四十八愿五劫修行。這真不容易，五劫是多長的時間！說的是大劫，不是中劫、不是小劫，如果是中劫、小劫他一定注明，不注明都是大劫。一個大劫是一個世界的成住壞空一次，世界成住壞空五次，他修行沒間斷。這樣的功德，成就依正莊嚴(yán)，讓四十八愿愿愿兌現(xiàn)，沒有一愿是虛愿。

「是以等覺大士亦不離念佛」，文殊、普賢是等覺?！肝业确卜?，但當(dāng)老實念去」，念老在此地教我們，我們只要老老實實念去?！浮兑狻吩疲阂猿置聘５峦鸸省?，這個本真不得了，持名的善根跟阿彌陀佛相等。這能相信嗎？能，我們只要跟阿彌陀佛的心接上，把阿彌陀佛的功德變成自己的功德。能不能做到？能做到。

諸佛菩薩，凡果后施化，無不具足無上智慧，特別是文殊師利菩薩，西魏時期文殊師利菩薩像更是無上智慧的代表。在《寶積經(jīng)》中說：文殊菩薩當(dāng)來成佛，名普見如來。在《華嚴(yán)經(jīng)》則說，文殊菩薩，是十方諸菩薩師。今為輔助釋尊教化眾生，于公元前六世紀(jì)，示現(xiàn)出生于印度舍衛(wèi)國，多羅聚落婆羅門家，父名梵德，從母右肋生，身紫金色，出生即能言，具三十二相，八十種好，與佛同等。因其出生時，家族中出現(xiàn)十種瑞相，因名妙吉祥。又文殊菩薩，古佛再來，了了見佛性，因名妙德?！妒o動尊大威怒王秘密陀羅尼經(jīng)。

普賢菩薩，梵音名號Samantabhadra ，或 Vishvabhadra。音譯三曼多跋陀羅菩薩、三曼陀菩薩。又作遍吉菩薩。我國佛教四大菩薩（觀音菩薩、文殊菩薩、地藏菩薩、普賢菩薩）之一，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。故普賢行愿品言：‘普賢行愿威神力，普現(xiàn)一切如來前?！盅裕骸饺鐏碛虚L子，其名號曰普賢尊?！召t菩薩，不但能廣贊諸佛無盡功德，且能修無上供養(yǎng)，能作廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。在密教金胎兩部曼荼羅中，皆列有此菩薩。在金剛界曼荼羅之中，普賢為賢劫十六尊之一，安于北方四菩薩中最下位，密號普攝金剛，三昧耶形為劍形。在胎藏界曼荼羅中，將之列于中臺八葉院并文殊院。其中，在中臺八葉院是坐于東南方的蓮華上，身白肉色，戴五佛寶冠，左手以大指、頭指執(zhí)蓮華，蓮上安有火焰圍繞的利劍，右手臂伸開仰掌，屈無名指、小指，三昧耶形為蓮上劍，密號真如金剛。在文殊院，系位于文殊之右后，左手執(zhí)青蓮華，上安三股杵，右手伸五指，掌向外，大指與頭指、中指二指相捻，伸無名指、小指立于胸前，三昧耶形為蓮上三股，密號真如金剛。