銅關(guān)公
關(guān)公是中華民族的人倫典范，和道德楷模，被儒家稱為“武圣”，道家尊稱“帝君”，佛教奉為“伽藍(lán)菩薩”，商界奉為“武財(cái)神”，民間尊為在全球華人及世界范圍內(nèi)有廣泛的影響力。近兩千年的推崇與傳承，關(guān)公已從平民成為神圣，其忠義仁勇精神已成為一種信仰。那么如何正確地?cái)[放關(guān)公呢?關(guān)公擺放位置是非常的關(guān)鍵，要避免與廁所對(duì)沖，同時(shí)也不可將關(guān)公擺放在臥室當(dāng)中，關(guān)公擺放位置的高度也有講究，一般供桌要一米左右，供桌上擺放供品為雙份，貢香需專用的財(cái)神香。在關(guān)公像前還要擺放酒杯。一般情況下，就擺放在大堂的三份之一處的正中心。公司以賺錢為目的，應(yīng)該選橫刀武財(cái)神關(guān)公。
銅關(guān)公
銅雕文化的發(fā)展可傳承很大一部分取決于相關(guān)行業(yè)的發(fā)展方式.藝術(shù)是一種比較高尚的境界,銅雕文化經(jīng)過歷代的滄桑,成為現(xiàn)代的中華民族的銅雕文化,對(duì)后一代的影響挺深遠(yuǎn)的,銅工藝品的展示,就足足證明了時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展.五千年的歷史文化,在這幾千年中中國的文化一直在不停的發(fā)展著,雕塑文化也是在不斷的發(fā)展著,我們可以看銅雕的發(fā)展,看到中國的歷史文化。
銅關(guān)公
關(guān)公文武雙全，死后被追拜為武帝，現(xiàn)在在山西運(yùn)城的關(guān)帝廟里關(guān)公是以帝王身份接受拜祭的；關(guān)公在曹營的時(shí)候每日思漢，夜讀春秋，是忠義的化身，在我國的福建臺(tái)灣那邊包括東南亞的一些國家都拜關(guān)公為所以有些店內(nèi)都是用關(guān)公像代替財(cái)神像的。關(guān)公銅雕像由此產(chǎn)生。在《演義》中關(guān)羽被描寫為五虎大將.關(guān)公（約160－220），本字長生，后改字云長，實(shí)名關(guān)羽，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。東漢末年將領(lǐng)，自劉備于鄉(xiāng)里聚眾起兵開始追隨劉備，是劉備最為信任的將領(lǐng)之一。在關(guān)羽去世后，其形象逐漸被后人神化，一直是歷來民間祭祀的對(duì)象，被尊稱為“關(guān)公”；又經(jīng)歷代朝廷褒封，清代時(shí)被奉為“忠義神武”。后來人們?yōu)榱思o(jì)念這位英勇蓋世的人物，許多人為他鑄造了銅佛像，關(guān)公銅雕像來紀(jì)念這個(gè)人物。