以中國千百年文化作為基墊，東漢末年，道教出現(xiàn)于中華大地上。道教里最為大眾悉知的福、祿、壽三星中，那個(gè)擁有碩大額頭、手持蟠桃常以仙鶴為伴、開懷大笑的老人—南極仙翁，更是給人以和藹安詳，平易近人的深刻印象。南極仙翁是中國神話中的長壽之神。屬于西宮的南極老人星，其初為掌國運(yùn)之壽命長短的神仙，以后又被視作長壽之神。為祈求國泰民安，社稷長久，秦始皇統(tǒng)一天下后，在長安附近的杜縣建壽星祠。自明朝政府下令取消自秦漢以來沿襲的國家祭祀壽星制度。壽星去除了以往濃厚的政治色彩，從此大跨步進(jìn)入民間，成為中國古代具世俗品格的神仙。然而這一尊神的造型也如二十四星宿一般，受到與其對(duì)應(yīng)的神獸影響，取神獸所獨(dú)具的特點(diǎn)與人物相結(jié)合。壽星老人那高高隆起的額頭，正是受到仙鶴頭上丹頂?shù)挠绊懀∑湟膺M(jìn)而生其形。仙鶴不僅襯與南極仙翁，增加祥瑞之氣。高貴、幽雅、超凡脫俗的仙鶴歷來便是道家的神物。如佛教修得蓮花并乘其西去是修得正果的體現(xiàn)；乘鶴也是道化升仙的標(biāo)志。所以在許多道教經(jīng)典中，乘鶴云端，駕鶴西去的畫面屢見不鮮。由此不難發(fā)現(xiàn)，在我國的古文化里、古人的價(jià)值觀中“仙鶴”所代表的高貴、吉祥的意象及其精神內(nèi)涵。在眾多古代文學(xué)著作、藝術(shù)品中，也體現(xiàn)出丹頂鶴的高雅性情與其獨(dú)具的藝術(shù)感染性。
銅鶴
銅鶴不僅外形優(yōu)美，而且我們要知道鶴是有靈性的。銅鶴，具有避煞，轉(zhuǎn)動(dòng)風(fēng)水，鎮(zhèn)宅的效果。同時(shí)，銅鶴還能帶來非常祥瑞的氣息，并且，銅鶴，還具有很好的收藏價(jià)值，銅鶴凝結(jié)了當(dāng)代的工藝文化內(nèi)涵，隨著年代的增長，銅鶴還具有一定的考古價(jià)值。因此，收藏和擺放銅鶴的好處非常多的。北京作為我國歷遼、金、元、明、清五代王朝的古都，它是一座歷史悠久的文化古城，也是世界聞名的歷史文化名城，從公元938年作為遼代的都城起，歷以遼、金、元、明、清各朝代，至今已具有1000多年的建都?xì)v史。在作為都城的漫長歷，各個(gè)朝代的帝王及其謀臣們?yōu)榱司S護(hù)帝王統(tǒng)治，使帝王江山永固、國運(yùn)長久，對(duì)古都北京進(jìn)行了精心規(guī)劃和設(shè)計(jì)，建設(shè)了一系列具有象征意義的城市建筑，力圖通過完善的都城建設(shè)，達(dá)到“自天佑之，吉無不利”的目的。特別在明清兩代，古都北京的城市建設(shè)更加完善，更加威嚴(yán)。也正是出自明清兩代數(shù)以萬計(jì)能工巧匠之手，讓全世界人民為之驚嘆的都城—故宮，映入世人眼簾。
銅鶴
丹頂鶴的危險(xiǎn)期是在交配季節(jié)。突破了謹(jǐn)慎，叫聲了獨(dú)立的空氣，雌雄不斷翩翩起舞，引頸高鳴。丹頂鶴的脖子很長，它的氣管更長，而且還盤曲于胸骨間，就像一個(gè)括音效果優(yōu)異的喇叭，可以把渴望放大為70分貝以上的喝叫，類似于一臺(tái)運(yùn)轉(zhuǎn)良好的小型柴油機(jī)，可遠(yuǎn)及數(shù)里之外，使茫然的獵人發(fā)現(xiàn)目標(biāo)。于是，就有《詩經(jīng)》上說的“鶴鳴九泉，聲聞?dòng)谔臁敝?，也有了“煮鶴”下酒之俗。