到了明清時(shí)期，鳳紋裝飾已經(jīng)成為一種特定的造形，無(wú)論在圓形、方形或各種各樣的裝飾形體內(nèi)，紋樣構(gòu)成都各具其內(nèi)在形式，而鳳紋的共性形態(tài)，也進(jìn)一步規(guī)范化。其中，如明清的“團(tuán)鳳”圖案，最是獨(dú)具一格的飾模式，它與織物上的“團(tuán)花”。器物上的“開圓”相配適，表現(xiàn)出特有的裝飾風(fēng)格。當(dāng)年南京織造云錦的老藝人，在長(zhǎng)期的實(shí)踐設(shè)計(jì)中，總結(jié)出一套畫鳳口訣：“鳳有三長(zhǎng)，眼長(zhǎng)、腿長(zhǎng)、尾長(zhǎng)”，并要“首如錦雞，頭如藤云，翅如仙鶴”。這代表了明清工藝美術(shù)品上鳳鳥紋樣的成熟的裝飾特征。明清裝飾藝術(shù)的最富有生氣的作品，就是大量的民間工藝品。民間的藍(lán)印花布、刺繡、挑花；民間木雕、石雕、磚雕和民間剪紙等作品中，形式感更加強(qiáng)烈，手法也更為豐富多樣。[15] 明·孝端皇后六龍三鳳冠明清時(shí)期的鳳鳥，是在朱雀、鷙鳳的基礎(chǔ)上以鳥為原形加以變異的。長(zhǎng)足蛇頸，嘴顯然是鷹化，目光銳利，肉狀雄雞冠，孔雀狀三翎巨尾。后來(lái)經(jīng)過(guò)發(fā)展變化，又將雄鴛鴦翼側(cè)聳立狀羽毛附于鳳的同等部位等，成為今天的鳳凰形象。在絲綢裝飾題材有云鳳、團(tuán)鳳、穿花鳳等，并將他它們與吉祥的寓意聯(lián)系在一起，以寄托美好的愿望。
鳳凰悠久的歷史和富貴的蘊(yùn)涵深受廣大民眾的喜愛(ài)，實(shí)際上它不僅局限于，在百姓的衣食住行等生活方面到處都有鳳的身影，如穿戴有鳳冠、鳳鞋、鳳釵；吃有鳳翅、鳳爪；住有鳳樓；剪紙、刺繡都會(huì)以鳳凰為題材，這都反映了人們對(duì)幸福生活和美好愛(ài)情的追求和向往。在中國(guó)文化中，鳳凰是喜慶、太平、人才、幸福的象征。2、相比中國(guó)傳統(tǒng)文化中的鳳凰內(nèi)涵，西方phoenix則更強(qiáng)調(diào)了其重生、復(fù)活的美好一面。在西方神話中，鳳凰（phoe-nix）有“不死鳥”、“長(zhǎng)生鳥”的美譽(yù)，是“長(zhǎng)生不死”的象征。在西方文化中，phoenix不但象征了“重生”、“復(fù)活”，還代表了美好的事物，甚至是愛(ài)情。由于它具有不朽、復(fù)活和重生的含義，在西方石棺上經(jīng)常可以看到phoenix的形象。中世紀(jì)習(xí)慣把鳳凰和十字架畫在一起。鳳凰還是貞潔的擬人形象的標(biāo)志。盡管對(duì)它重生的時(shí)間長(zhǎng)短有著不同的說(shuō)法，早期的基督教藝術(shù)和文學(xué)都將它視為復(fù)活、不朽和重生的象征。

鳳凰(Chinese phoenix/phoenix)，是中國(guó)神話傳說(shuō)中的神異動(dòng)物和百鳥王；亦稱為朱鳥、丹鳥、火鳥、鹍雞等，在西方神話里又叫火鳥、不死鳥，形象一般為尾巴比較長(zhǎng)的火烈鳥，并周身是火，估計(jì)是人們對(duì)火烈鳥加以神話加工、演化而來(lái)的。神話中說(shuō)，鳳凰每次死后，會(huì)周身燃起大火，然后其在烈火中獲得，并獲得較之以前更強(qiáng)大的生命力，稱之為“鳳凰涅磐”。如此周而復(fù)始，鳳凰獲得了永生，故有“不死鳥”的名稱。鳳凰和麒麟一樣，是雌雄統(tǒng)稱，雄為鳳，雌為凰，其總稱為鳳凰，因此鳳凰一詞為合成詞結(jié)構(gòu)。鳳凰齊飛，是吉祥和諧的象征。 它跟龍的形象一樣，愈往后愈復(fù)雜，有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴。自古以來(lái)鳳凰就成了中華民族文化中的重要組成部分。黃銅鳳凰河北省唐縣進(jìn)忠工藝品廠生產(chǎn)、承攬有關(guān)佛像、城市雕塑、動(dòng)物雕塑、紫銅浮雕、鑄銅浮雕、青銅浮雕、青銅器、銅雕塑、銅雕鑄造、銅工藝品、西方人物雕塑、現(xiàn)代人物雕塑、古代人物雕塑、仿古銅雕、香爐、銅鐘、銅鼎、寶塔、鍛銅雕塑、神像、銅工藝品等各種業(yè)務(wù)。銅雕價(jià)格便宜，產(chǎn)品規(guī)格品種齊全，其造型、技藝精湛，莊重典雅、古樸大方。我廠是一家專業(yè)生產(chǎn)雕塑的銅雕廠家、銅雕工廠、銅雕工藝品廠！

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