龍的材質(zhì)

隨著科技的發(fā)展，龍雕的材質(zhì)也很多，只要能成型材料均可做成龍雕。傳統(tǒng)的材質(zhì)有金龍用黃金雕做而成，最能表現(xiàn)皇權(quán)的威權(quán)，封建王朝的統(tǒng)治者必定會(huì)在自己的金鑾殿上建筑傲世天下的金龍。不金龍雖然威風(fēng)而又霸氣十足，但由于成本過(guò)高相信很多朋友都會(huì)望而卻步的。

玉龍，玉雕刻的龍，雖然做工精細(xì)，價(jià)格也不非，但沒(méi)金龍那種金碧輝煌視覺(jué)，更沒(méi)金龍那種霸氣和神態(tài)。

銅龍，銅雕做而成的，也是現(xiàn)在較普遍的材質(zhì)，銅的色澤也黃金接近，且能做出金龍的神態(tài)，但其價(jià)格卻相繼甚遠(yuǎn)，因此現(xiàn)在市面出售神態(tài)各一的龍擺件，大多是銅質(zhì)的。

還有例如：木龍、水晶雕做的龍等，其做工和神態(tài)都干不上銅質(zhì)的龍。

以后皇帝又反蟒袍賜難最親近、最得力的大臣以示獎(jiǎng)賞，穿上蟒袍的重臣無(wú)不引以為自豪；再往后，連皇宮的奴才，衛(wèi)士們也穿上了蟒袍，蟒袍已被人看不起了，所以觀眾把戲臺(tái)上打雜、耍旗、吆喝的人俗稱(chēng)為"跑龍?zhí)?，意思是沒(méi)有什么真功夫，只是充個(gè)烤而已。有趣的是，一般的老百姓在反對(duì)皇權(quán)的同時(shí)，也十分注意剝奪龍的專(zhuān)利權(quán)，據(jù)史書(shū)記載，至到唐末及五代時(shí)期，民眾的起義就打出了經(jīng)旗，穿上了自制的龍袍；到了宋朝，與兩宋分庭抗禮的遼、夏、金和后來(lái)的蒙元，吸收了中原的漢文化，其首領(lǐng)的服飾也多以龍點(diǎn)綴；更有意思的是在《水滸傳》中有個(gè)綠林英雄名字叫史進(jìn)，渾號(hào)"九紋龍"，相傳他的身上用墨線(xiàn)紋了九條龍。讎身的人大都有露出這一部分炫耀的潛意識(shí)，所以"紋龍"也是"衣"的一部分。在中國(guó)古代神話(huà)會(huì)傳說(shuō)中，黃帝和炎帝都是"龍子"。炎黃子孫自然也就是"龍的傳人"。少數(shù)民族神話(huà)傳說(shuō)中，同樣也有不少祖先是龍的內(nèi)容，最典型的是漢代以后就盛傳的哀牢人的祖先故事：

雕塑家要有自己的藝術(shù)語(yǔ)言。中國(guó)雕塑發(fā)展到今天，每個(gè)雕塑家都在尋找自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，很多人在傳統(tǒng)文化或雕塑中激發(fā)靈感，吸收營(yíng)養(yǎng)。這尊金代銅坐龍繼承與發(fā)揚(yáng)了前代龍型的優(yōu)點(diǎn)并且根據(jù)自身濃郁的地方特色加以拓展，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言。當(dāng)今許多雕塑家都在從傳統(tǒng)文化中尋找可變?yōu)樽约核囆g(shù)語(yǔ)言的傳統(tǒng)藝術(shù)符號(hào)。從他們的創(chuàng)作思路均可看出，只有民族的才是世界的，丟掉傳統(tǒng)文化跟在西方人后面是沒(méi)有前途的