特點①人的形象大為豐富，數(shù)量增多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象，在反映社會生活方面前進(jìn)了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實、生動。②雕塑材料的使用更加廣泛。青銅、金、銀、鉛、陶、玉、石、牙、骨、木等不同質(zhì)材各盡其長，而且出現(xiàn)綜合使用的趨向。各種材料的制造工藝也有新的發(fā)展，如青銅工藝分鑄、焊接等技藝的發(fā)展，失蠟法的應(yīng)用，錯金銀等鑲嵌技藝的風(fēng)行，使作品的制作競求奇巧華美。因之，追求繁縟華美，成為這一時期主導(dǎo)的審美傾向，在青銅、玉和漆木的雕塑中尤為突出。此時期的雕塑尚未從工藝美術(shù)中脫出，所以仍然保留著很強(qiáng)的裝飾性。

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③主要有偶人和作為器物裝飾的人形支架、器座及小型佩飾等。偶人又稱相人、像人，以青銅、陶、木等不同材料做成，其中主要是俑。春秋后期俑在各地普遍出現(xiàn)。陶俑主要有山東郎家莊紹興戰(zhàn)國墓銅樂俑1號東周殉人墓所出的6組，女俑多作舞姿，臉部削成斜面，以勾出眼、眉，胸部豐滿，衣裙曳地，施紅、黃、黑、褐色條紋。男俑披巾，手中持物。由于燒制火候極低，大多已殘毀。山西長治分水嶺戰(zhàn)國早期墓葬出土陶俑中的舞俑群，造型簡略而姿態(tài)生動。彩繪木俑多出于戰(zhàn)國楚墓,有仆侍、庖廚、伎樂等不同的身份。湖南長沙 406號楚墓所出30個木俑，男女有別，一般是雕刻出身體形狀與五官后，再以墨、朱兩色繪出眉目胡髭及冠、帶、襟、袖、裾等，手足和佩劍是分別制成后裝配的。其他地方出土的楚木俑，有的雕出寬大的袍袖；有的頭部雕出五官后,加絲質(zhì)假發(fā)（或用真人頭發(fā)），身著絹衣，但對于人物形象的個性特征則不很注意。河南洛陽金村東周墓還出土過銀俑，戴弁,著窄袖短袍，系帶，纏行□。有人認(rèn)為是胡人形象，其造型水平較高。另外，還有連同活動環(huán)境表現(xiàn)的俑群。如浙江紹興坡塘戰(zhàn)國墓所出青銅伎樂銅屋，有男女6人持樂器在屋內(nèi)演奏，銅屋頂上矗立柱，柱頭鑄一大鳥，推測可能與古越人的圖騰信仰或宗教習(xí)俗有關(guān)。

云石雕像，像高2.5米，連基座高5.5米，米開朗基羅創(chuàng)作于公元1501-1504年，現(xiàn)收藏于佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院。這尊雕像被認(rèn)為是西方美術(shù)上最值得夸耀的男性人體雕像之一。不僅如此，《大衛(wèi)》是文藝復(fù)興人文主義思想的具體體現(xiàn)，它對人體的贊美，表面上看是對古希臘藝術(shù)的“復(fù)興”，實質(zhì)上表示著人們已從黑暗的中世紀(jì)桎梏中解脫出來，充分認(rèn)識到了人在改大衛(wèi)造世界中的巨大力量。米開朗基羅在雕刻過程中注入了巨大的熱情，塑造出來的不僅僅是一尊雕像，而是思想解放運動在藝術(shù)上得到表達(dá)的象征。作為一個時代雕塑藝術(shù)作品的高境界，《大衛(wèi)》將永遠(yuǎn)在藝術(shù)史中放射著不盡的光輝。

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2、另外，西方的審美觀強(qiáng)調(diào)直白、明晰、奔放；而中國則強(qiáng)調(diào)委婉、內(nèi)斂、保守。比如在西方的雕塑中，男子和女子多為裸或裸的姿態(tài)，給人一種強(qiáng)大的視覺沖擊力。這是因為希臘羅馬人欣賞人類魁梧、圓潤的體格，“希臘大師們則把這種不松弛、沒有多余脂肪的造型賦予他們的雕像?！钡?，這在中國的雕塑中是絕找不到的。這并不是說明中國的雕塑家不重視人體之美——我們也是非常重視的——只是表現(xiàn)的方式有不同。例如，秦始皇兵馬俑的士兵在盔甲覆蓋之下的肌肉非常飽滿，使人聯(lián)想到他們孔武有力的體格。但是和西方直觀就可以感覺的效果不同，中國的雕塑家希望間接、婉轉(zhuǎn)地去表達(dá)這種美，希望觀眾去聯(lián)想

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