銅文殊普賢
高23厘米，頭戴寶冠，佩飾項鏈、瓔珞、釧環(huán)，雙手結說法印。右手輕拈蓮莖，肩有蓮花盛開，上有寶劍，象征斬斷一切煩惱；左手亦輕拈蓮莖，肩有蓮花盛開，上放經(jīng)書《般若波羅心經(jīng)》，代表智慧佛法。全身微呈三折枝形象，扭動腰肢，曲線優(yōu)美，下著天衣綢裙，雙腿跏趺坐于仰覆蓮臺之上，給人一種超脫自然的舒暢安逸之感。佛臺上下各有一圈連珠紋。蓮瓣刻畫細膩、飽滿富有彈性感，尖端鼓起，時代特征明顯，為明代中后期（15—16世紀）西藏所產(chǎn)。這尊文殊菩薩柔美而不失莊重，簡略而精致，微傾的姿態(tài)，愜意舒展，顯示了自然的“寫實主義”與正在發(fā)展中的“理想主義”的融合。藏傳佛教將明清皇帝視為文殊菩薩的轉(zhuǎn)世，因此藏傳佛教在明清兩代也頗受重視。
銅文殊普賢
稱即稱頌，贊即贊嘆。如來，佛的十號之一。如者如如不動，指不生不滅的心體，湛然寂照，亙古今而不變。來即去來，謂如如不動的心體，能生起萬德。即于無去無來中，能去能來。佛有三身，稱贊法、報、應三身的偈頌：‘天上天下無如佛，十方世界亦無比。世間所有我盡見，一切無有如佛者’。稱贊法身佛的偈頌：‘清凈妙法身，湛然應一切?！Q贊報身佛的偈頌：‘阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫，白毫宛轉(zhuǎn)五須稱贊如來(2張) 彌，紺目澄清四大海，光中化佛無數(shù)億，化菩薩眾亦無邊。四十八愿度眾生。九品咸令登彼岸?！Q贊應身佛的偈頌：‘堂堂黃金相，巍巍不動尊，天上與人間，無不咸恭敬。’稱贊如來相，以身業(yè)禮，以口業(yè)贊，以意業(yè)敬，是為三業(yè)供養(yǎng)如來。
 

文殊菩薩，全稱文殊師利，有時又作曼殊室利。意為妙德、吉祥。據(jù)說他出生時家中出現(xiàn)許多吉瑞祥兆，因此而得名。

文殊菩薩的形象，童子形則喻天真純潔。左手持如意，右手執(zhí)寶劍，以金剛寶劍能斬，比喻大智慧好像一把鋒利的寶劍，能斷一切無明煩惱。身坐白蓮臺，表示清凈。但大部分文殊菩薩像都是身騎獅子，以獅子勇猛，威風震懾魔怨，表示菩薩智慧威猛。另外還有一種依據(jù)《文殊師利法寶藏陀羅尼經(jīng)》而作的騎金色孔雀的文殊像

單尊的文殊菩薩像在五臺山各寺廟中則供奉較多。文殊的形象，有種種差別。按其頂髻的形狀，可分為一髻文殊，五髻文殊，八髻文殊等。密宗則依據(jù)貞言陀羅尼 。其中以五字五髻文殊為本體，最為常見。一般的文殊菩薩像多為頭戴五髻寶冠的童子形。