銅鼓，公元前7世紀(jì)開始出現(xiàn)，一種流行于廣西、廣東、云南、貴州、四川、湖南等西南少數(shù)民族地區(qū)的打擊樂器。銅鼓全部銅鑄，一般的銅鼓鼓面直徑約五十公分，高約三十公分(個(gè)別的較大)。鼓腔中空，無(wú)底。兩側(cè)有銅環(huán)耳。鼓面和敲身都刻有精致的花紋。 銅鼓按不同形制和花紋，分為八個(gè)類型：萬(wàn)家壩型、石寨山型、冷水沖型、遵義型、麻江型、北流型、靈山型、西盟型。廣西北流出土一面銅鼓，高67.5、面徑166厘米，重300公斤。是現(xiàn)今世界大的銅鼓。全國(guó)各地收藏的銅鼓已達(dá)1400面，分散在中南、西南各地民間還有200余面。中國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)銅鼓數(shù)量最多、鑄造和使用銅鼓時(shí)代最早、歷史最長(zhǎng)的地區(qū)。在古代，少數(shù)民族統(tǒng)治者，曾以占有銅鼓的多少，作為代表自己統(tǒng)治權(quán)力大小的象征。后流傳到東南亞地區(qū)，如仰光，作用巨大。一般用于祭祀、樂器、召集、婚慶、節(jié)日等等。
銅鼓與蠻歌。南人祈賽多。客帆風(fēng)正急，茜袖偎檣立。板浦幾回頭，煙波無(wú)限愁?！痹?shī)詞中有明媚旖旎的南國(guó)春光，又有在大好春色中，少數(shù)民族敲擊銅鼓，伴隨陣陣鼓聲和粗獷的歌聲，舞蹈賽神的熱烈場(chǎng)面。銅鼓在科學(xué)極不發(fā)達(dá)的古代，社會(huì)生產(chǎn)力水平很低，我國(guó)南方少數(shù)民族“俗信妖巫，擊銅鼓以祈禱”和“擊銅鼓沙鑼以祀鬼神”的現(xiàn)象十分普遍。這種宗教祭祀活動(dòng)在西南邊遠(yuǎn)山區(qū)，尤其是長(zhǎng)江兩岸及兩廣一帶特別盛行。我國(guó)古代詩(shī)人一再把銅鼓賽江神的奇異民族風(fēng)情載入他們的詩(shī)篇，唐朝詩(shī)人許渾在《送南客歸有懷》中吟道： “綠水暖青菇，湘潭萬(wàn)里春。瓦樽迎?？?，銅鼓賽江神。避雨松楓岸，看云楊柳津。長(zhǎng)安一杯酒，座上有歸人?！?img src="https://img.zhaosw.com/upload/images/034/896/b1706b00-d204-4bf4-9cd2-207b962643a3.jpg" />

琵琶鼓壯族人民的歷史傳說(shuō)。如竹節(jié)紋，《華陽(yáng)國(guó)志》卷四《南中志》說(shuō)：“有竹王者，興于遁水，有一女子浣于水濱，有三節(jié)大竹流入女子足間，推之不肯去，聞?dòng)袃郝?，取持歸破之，得一男兒，長(zhǎng)養(yǎng)有才武，遂雄夷狄(《水經(jīng)注》作“遂雄夷濮”)，氏以竹為姓?！便~鼓面上刻有竹節(jié)紋，是很自然的事。在古代僚人和近代仫佬族中，還保存竹王的傳說(shuō)和崇拜。