佛有三身，分別是：毗盧遮那佛、盧舍那佛和釋迦牟尼佛。法身佛：毗盧遮那佛（即大日如來），為即是中道之理體也，佛以法為身，故稱法身，法身處于常寂光凈土。報(bào)身佛：盧舍那佛，義曰：光明遍照，又作“凈滿”。報(bào)身佛是表示證得了真理獲得佛果而顯示了佛的智慧的佛身。是行六度萬行功德而顯佛之實(shí)智也。對(duì)于初地以上菩薩應(yīng)現(xiàn)之報(bào)身，報(bào)身處于實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。應(yīng)身佛：釋迦牟尼佛，是表示隨緣教化，度脫世間眾生而現(xiàn)的佛身，特指釋迦牟尼的生身。
大日如來，梵音名號(hào)Maha^vairocana，是佛教密宗至高無上的本尊，是密宗階層的佛，為佛教密宗所尊奉神明。密宗所有佛和菩薩皆自大日如來所出，在金剛界和胎藏界的兩部曼荼羅中，大日如來都是居于中央位置，他統(tǒng)率著全部佛和菩薩，他是佛教密宗世界的根本佛。大日如來依梵音可譯成毗盧遮那佛，“如來”即是“佛”的意思。大日如來名稱出現(xiàn)在公元七世紀(jì)善無畏三藏翻譯的《大日經(jīng)》里。“大日”是除一切暗遍照宇宙萬物，能利養(yǎng)世間一切生物，大日之光為不生不滅?！按笕铡敝鈩儆谔?。摩柯“為大，毗盧遮那”是光明遍照之意；又譯大光明遍照，亦稱遍照如來。大日如來是遍照一切世間萬物而無任何阻礙的法體，眾德圓滿，智慧之光遍照一切處，無晝夜之分， 世間與出世間的一切有情無情，都能受到恩惠， 啟動(dòng)萌生佛心，獲不可思議之成就。《大日輕疏》記載：“如來日光遍照法界，亦能開發(fā)眾生善根，乃至世間事業(yè)由之成辦。”
在《大方等大集經(jīng)》中記載，佛陀告訴速辯菩薩說，虛空藏菩薩在過去世中，在普光明王如來出世時(shí)，因?yàn)楣Φ虑f嚴(yán)化生為輪圣王的兒子，名為師子進(jìn)，與幾位王子舍棄王位，出家修道.后來為了度化功德莊嚴(yán)王的驕慢心，示現(xiàn)無量神變，在虛空中隨雨降下種種妙物，如各種華香、末香，涂香，繒蓋.幢幡，出現(xiàn)種種天樂，膳食，瓔珞，衣服、珍寶等都從空中紛紛落下，滿足三千大干世界一切眾生，眾生欣喜無比。如來佛祖雕塑，這時(shí)，所有地神，天神，乃至阿迦膩吒天也歡喜踴躍，齊聲贊嘆：“此大菩薩可名虛空藏，他可以從虛空中降下無數(shù)無量的珍寶滿足一切?！逼展饷魅鐏硎谟浰麨樘摽詹仄兴_。